Reflexiones

Protesto contra el hecho de que las preguntas estén dirigidas a jesuitas *ambientalistas/científicos+, y lo hago porque esto supone que los temas ambientales interesan solamente a los científicos o son su prerrogativa exclusiva. Yo diría que la responsabilidad del medio ambiente nos incumbe a todos, sobre todo a cada jesuita. Los científicos pueden perpetuar el problema u ofrecer alternativas. Pero me parece que el problema de base del medio ambiente pertenece a nuestra visión teológica.

Este artículo ofrece una visión general de diversos enfoques agrícolas como la agricultura sostenible, la agricultura de conservación, la agricultura climáticamente inteligente y la agroecología, entre otros. Al clasificar estos conceptos, sienta las bases para comprender su papel en el fomento de la resiliencia ecológica. El artículo también destaca las lecciones clave de las experiencias sobre el terreno en el Centro de Formación Agrícola Kasisi, operado por los jesuitas en Zambia, en colaboración con la Iniciativa Semilla y Conocimiento.


"Publicamos, de nuevo, este artículo escrito por el Hermano jesuita Paul Desmarais, fundador de KASISI Agroecologial Training Center (Zambia), para Promotio Iustitiae No 79, en el año 2003. Ya en 2003, el Hermano Desmarais era consciente de que la justicia social debía incluir la justicia ambiental, y muy especialmente la preocupación por los derechos de las mujeres del campo. Cuidar de las personas del campo y del planeta era la misma cosa. Por eso adhirió con tal decisión a la agricultura orgánica; fué la misión de su vida. Se adelantó a lo que, años después, el Papa Francisco proclamara en la Laudato Si y la Compañía de Jesús acogeiera como cuarta Preferencia Apostólica. En este artículo, sus palabras sobre el peligro de los OGM y las amenazas para el ambiente y para las personas siguen siendo actuales".

Los sistemas productivos anteriores a los desarrollos de la primera Revolución Verde se entendían como sistemas tradicionales. Los daños medioambientales, económicos, sociales y culturales causados por la Revolución Verde llevaron, en la década de los 70, a la búsqueda de alternativas de mitigación. Esta opción encontró importantes pistas y horizontes de trabajo en la recuperación de los conocimientos y prácticas tradicionales, en diálogo con los aportes de equipos interdisciplinarios de ONGs, unos pocos académicos cercanos a estas dinámicas y excepcionalmente en algunos departamentos o estados de unos pocos países, con el apoyo de entidades del Estado del sector agropecuario.

La crisis ecológica también reta nuestra fe, y la reconciliación con la Creación ha sido el tema central de la misión jesuita desde la CG 35, pero ¿cómo podemos llevarlo a cabo? La espiritualidad ignaciana provee los fundamentos para una respuesta a las preguntas ecológicas no solo de una manera contemplativa sino también a través de acciones prácticas en nuestras vidas y trabajos..

Los residuos generados por el hombre, son una consecuencia inevitable de nuestras actividades cotidianas, pero se ha convertido en una preocupación medioambiental crítica.

Mis contactos con el medio campesino me han mostrado no solamente la riqueza de la sabiduría ancestral, sino también el riesgo de perderla. Existe un conocimiento rico e incuestionable que los que vinieron antes que nosotros se han desarrollado a lo largo de los siglos.

Hay también una conciencia creciente de que la paz sin justicia no es paz. Esto nos hace ver claramente las raíces de la violencia: marginación cultural, injusticia económica y dominación política.

En los programas de desarrollo de la parroquia San José, nuestra máxima prioridad es asegurar la seguridad y protección de todas las personas de nuestra organización. Para alcanzar este objetivo, hemos implementado un exhaustivo programa de salvaguarda.

La tarde del 13 de diciembre, un día después de la clausura prevista de la COP28, las Partes se reunieron para clausurarla oficialmente.

Esta es una de las demandas que reivindicamos desde la red Justicia en Minería, que agrupa a los centros sociales y las ONG jesuitas que trabajan por la justicia socioambiental en contextos afectados por la minería.

La respuesta a estas crisis debe ser en forma de colaboración y esperanza sostenida en el tiempo; una expresión activa en la que juntos debemos -de alguna manera- marcar la diferencia.