Reflexiones

Basándose en su experiencia con Fe y Alegría y la Red Xavier, Daniel Villanueva, SJ, reflexiona sobre cómo funcionan las redes eficaces y las áreas que requieren una atención especial en el liderazgo para garantizar un impacto duradero. Examina en profundidad los elementos que hacen que las redes sean fuertes y significativas, identifica los retos y obstáculos actuales a los que se enfrentan las redes y ofrece reflexiones clave para los próximos años.

Michael Schöpf SJ (ECE), director internacional del JRS, ilustra cómo, a medida que aumenta el desplazamiento y disminuye la ayuda humanitaria, el JRS debe transformarse en una misión global unificada, fortaleciendo su identidad, gobernanza, habilidades y servicios, y profundizando la colaboración, para poder seguir brindando esperanza, acompañando, sirviendo y defendiendo a los migrantes y refugiados en un mundo cada vez más dividido.

Cedric Prakash SJ (GUJ) afirma la colaboración como núcleo del modo de proceder jesuita, desde san Ignacio y el Concilio Vaticano II hasta las Congregaciones Generales y el magisterio del papa Francisco. A partir de esta tradición, analiza críticamente las resistencias reales a una colaboración auténtica —especialmente el clericalismo, el patriarcado y la concentración de poder— con particular atención al contexto indio. El autor denuncia formas superficiales de colaboración y subraya la urgencia de relaciones basadas en corresponsabilidad, subsidiariedad y discernimiento comunitario, destacando que la colaboración es hoy una exigencia evangélica indispensable para la justicia, los derechos humanos, la paz y el cuidado de la creación.

Pavulraj Michael SJ (MDU) analiza el liderazgo profético y el gobierno dentro de la Compañía de Jesús, destacando la tensión bíblica entre la memoria y la visión, tal y como se encarna en Jesucristo. Haciendo referencia a la CG 35, las Constituciones y la espiritualidad ignaciana, describe el liderazgo jesuita como contemplativo, discernidor y orientado a la misión, caracterizado por el servicio más que por la autoridad. Destaca el discernimiento, la colaboración y el trabajo en red como prácticas clave que permiten al gobierno jesuita abordar los retos contemporáneos de forma creativa y fiel en la búsqueda de la misión universal.

Sean Carroll SJ reflexiona sobre el compromiso de la Provincia Oeste de EE. UU. con el discernimiento en común como visión orientadora para los jesuitas y sus colaboradores laicos: «...el discernimiento en común se convierte no solo en una herramienta que utilizamos, sino también en una forma de estar juntos como jesuitas y colaboradores apostólicos». Destaca los éxitos, los retos y las lecciones clave en el desarrollo de la capacidad comunitaria para el discernimiento en todos los ministerios. También incluye ejemplos concretos, como iniciativas en materia de educación, participación de los jóvenes y acompañamiento a los migrantes, en su provincia.

Mark Raper SJ (AUS) reflexiona sobre el proceso de fundación del JRS como una expresión concreta del discernimiento ignaciano en común, impulsado por la forma de proceder de Pedro Arrupe. Con base en su experiencia, Mark esboza los elementos que considera clave de un verdadero proceso de discernimiento comunitario. A través del acompañamiento, la escucha orante y el análisis cuidadoso de la realidad, el discernimiento de la voluntad de Dios nos impulsa hacia decisiones arriesgadas que surgen como una respuesta profética de fe y justicia, más allá de cualquier ideología.

Gasper Lo Biondo, SJ, and Peter Bisson, SJ, reflect on how General Congregation 35 reshapes the Jesuit faith–justice mission in a postmodern and globalized context. They reflect on the postmodernity’s attention to human subjectivity, despite its risks, creates new possibilities for a post-secular public presence of faith. Grounded in Ignatian experience and discernment, GC35 affirms the inseparable link between the service of faith and the promotion of justice, calling Jesuits to engage interiority and relationships as sources for mission in a fragmented world.

Renzo De Luca, SJ, reflexiona sobre los desafíos y las oportunidades de vivir en un Japón cada vez más secular. Con base en dos décadas de vida en Nagasaki y en su activa participación en el diálogo interreligioso, observa que la secularización afecta a todas las religiones, no solo al cristianismo, lo que revela un cambio cultural más amplio. A pesar de ello, los momentos de crisis, como el tsunami y la pandemia, revelan una espiritualidad oculta que rara vez se manifiesta en la vida cotidiana. Al analizar la historia de Japón, desde San Francisco Javier hasta Pedro Arrupe, De Luca destaca cómo el coraje misionero, la adaptación cultural y la caridad sincera abrieron caminos para el Evangelio. Concluye que la crisis actual radica en las actitudes de escucha y de comunicación, instando a adoptar métodos renovados que nos permitan aprender y conectar con la cultura moderna, confiando en que Dios sigue guiando la misión.

Thomas Massaro, SJ, retoma el mandato de 1965 del Papa Pablo VI, quien llamó a la Compañía de Jesús a enfrentarse al ateísmo moderno, y rastrea cómo esta misión influyó en las Congregaciones Generales 31 y 32: "hacer investigación, recopilar información de todo tipo, publicar material, mantener discusiones entre ellos, preparar especialistas en el campo, rezar, ser ejemplos brillantes de justicia y santidad, hábiles y versados en una elocuencia de palabra y ejemplo iluminada por la gracia celestial", eran las palabras del Papa (7-05-1965). Massaro demuestra cómo el desafío del ateísmo, abordado explícitamente en ese momento, se integró más tarde en prioridades jesuitas más amplias, como la evangelización, la justicia y la inculturación. Massaro concluye preguntando cómo los jesuitas actuales podrían renovar la fidelidad creativa a este llamado y permitir que la lucha contra el ateísmo moldee su misión apostólica.

Andreu Oliva de la Esperanza SJ (ECU, El Salvador) reflexiona sobre la visión renovada de comunidad que ofrece la CG 35, que afirma que la comunidad jesuita no solo es para la misión, sino que es en sí misma misión. A partir de su experiencia en Centroamérica, destaca la tensión entre el trabajo apostólico y la vida fraterna, haciendo hincapié en que el auténtico compañerismo fortalece nuestro servicio. Subraya la necesidad de comunidades arraigadas en la amistad, la sencillez, la solidaridad con los pobres y la coherencia evangélica. Oliva pide estructuras renovadas y discernimiento compartido para que las comunidades jesuitas puedan dar mejor testimonio del Reino de Dios.

Francisco José Ruiz Pérez, SJ, reflexiona sobre cómo la communitas ad dispersionem ha moldeado la vida jesuita desde su ingreso en la Compañía en 1981 hasta la actualidad. Traza la evolución desde un énfasis inicial en la dispersión y la misión —a menudo a costa de la comunidad— hasta un equilibrio renovado que integra identidad, comunidad y misión. Destaca cómo la amistad en el Señor, la distinción entre misión y tareas y, especialmente, el crecimiento del discernimiento comunitario han remodelado la vida comunitaria jesuita. Hoy en día, considera que la Compañía está llamada a vivir una communitas ad dispersionem más profunda e interconectada dentro de un cuerpo apostólico global y colaborativo.

La Compañía de Jesús se proclama a sí misma como "un cuerpo apostólico", unido en misión y servicio a una fe que hace justicia. Sin embargo, cincuenta años después de que communitas ad dispersionem pasara a formar parte de su lenguaje oficial, los jesuitas de todo el mundo luchan por encarnar esta visión. Las Cuatro Preferencias Apostólicas Universales, destinadas a guiar y renovar la misión jesuita a nivel mundial, se han encontrado a menudo con una comprensión limitada y una frustración creciente entre los miembros más jóvenes, que las encuentran abstractas y difíciles de aplicar en la práctica. Estas reflexiones aleatorias son totalmente mías, basadas en mi experiencia. Soy consciente de que muchos de los pensamientos e ideas ya han sido abordados por muchos con anterioridad.