Magnifica Humanitas nos entrega —especialmente a quienes trabajamos en educación desde una tradición de fe y de compromiso con la justicia— una interpelación muy enriquecedora. Nos pide que gobernemos la IA con sabiduría: que construyamos las estructuras que protejan la dignidad de los más vulnerables; que formemos personas capaces de pensar y de decidir; y que la propia organización de nuestras instituciones sea coherente con lo que enseñamos.
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En la Europa actual, a un refugiado se le identifica primero mediante un sistema biométrico, antes de que se escuche el relato del peligroso viaje que tuvo que soportar para huir del peligro. En la frontera de Estados Unidos, a un solicitante de asilo se le puede indicar que busque protección a través de una aplicación en el teléfono antes de que un ser humano escuche cómo sus derechos fueron violados por la violencia y la persecución que lo llevaron hasta allí.
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¿A quién reconoce el reconocimiento facial? ¿A quién recomienda para un trabajo un algoritmo de contratación de IA? ¿Cómo influye el sesgo en el resultado de un modelo de generación de imágenes? ¿Son decisiones de quién las que se reflejan en el proceso multifacético de “toma de decisiones” que forma parte de la generación y el despliegue de modelos de IA?
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