Réflexions

Nous reprenons aujourd'hui un texte intitulé "Spiritualité de l'action sociale", écrit par Darío Mollá SJ (ESP) en 2007 pour Promotio Iustitiae n° 94. À partir de son expérience de travail avec les immigrés, avec les personnes privées de liberté, avec la formation des jésuites et des laïcs - parmi beaucoup d'autres ministères qu'il a exercés - Darío nous invite à entrer dans l'expérience mystique qu'implique l'action sociale "quand l'entrée des pauvres dans nos vies est si intérieure qu'elle nous dépossède et nous libère de nous-mêmes", nous permettant de travailler avec patience, compassion et espérance à la construction de la réconciliation et de la justice, en faisant l'expérience de l'histoire comme un don de Dieu.

Le magazine de la Province jésuite d'Europe centrale - Jesuitenweltweit a récemment interviewé le Père Roberto Jaramillo sur la 32e Congrégation générale (CG 32), son impact depuis Vatican II et son importance pour les questions mondiales du 21e siècle. La conversation porte également sur les expériences et les idées de Jaramillo, qui a vécu parmi les peuples indigènes d'Amazonie, et sur la manière dont l'héritage de la 32e CG influence son rôle actuel en tant que Secrétaire SJ pour la Justice sociale et l'Écologie.

Agbonkhianmeghe E. Orobator SJ réfléchit: En repensant au long parcours qui a mené à l'inspiration et à la mise en œuvre du Décret 4, je me souviens des paroles du pape François aux délégués de la CG 36. Il a déclaré que l'approche jésuite consistait à créer des processus plutôt qu'à occuper des espaces. Cette approche capture l'essence même de la valeur intemporelle du Décret 4 : il n'a pas marqué un événement, mais a créé un processus qui continue d'inspirer, d'animer et de stimuler la mission de la Compagnie universelle. Les lieux où les réalités contemporaines remettent en question notre mission en tant que jésuites n'ont fait que s'étendre depuis la promulgation du décret 4. Le monde est toujours en proie à des troubles, plus que jamais auparavant. Le fossé entre les riches et les pauvres est aussi large que son existence semble être normale. Les guerres et les rumeurs de guerres abondent. Et le sort de la terre, notre maison commune, reste précaire, car le changement climatique perturbe et déséquilibre l'écologie naturelle et humaine. Tout cela souligne la pertinence contemporaine du décret 4. Comme je l'ai écrit dans ce court essai : « Le décret 4 sert de grammaire de base qui sous-tend l'articulation de la vie et de la mission jésuites au XXIe siècle. » Les défis contemporains invitent les jésuites et les institutions jésuites à approfondir cette grammaire et à articuler son message prophétique avec plus d'aisance.

Emilio Travieso, S.J. réfléchit au déclin de l'expression « foi et justice » en tant que symbole unificateur de la mission jésuite, en particulier parmi les jeunes jésuites. Il retrace ses origines jusqu'à la CG 32 et son intégration de la théologie de la libération, mais note la diminution de sa résonance dans le contexte actuel. Proposant le mystère pascal, en particulier l'image de l'Agneau immolé mais debout, comme nouveau centre symbolique, il suggère qu'il offre, dans un monde postmoderne, une expression plus appropriée de l'espérance et de la mission de la Compagnie de Jesus.

Le père Federico Lombardi, S.J., réfléchit à l'impact profond du leadership du père Pedro Arrupe sur la Compagnie de Jésus. Il met en avant la profondeur spirituelle d'Arrupe, son engagement en faveur de la justice et ses réponses prophétiques aux défis mondiaux. Des missions auprès des ouvriers et des réfugiés à la lutte contre la violence et la corruption, l'héritage d'Arrupe continue de façonner l'identité et la mission des jésuites.

Le père Henry Volken, S.J., alors secrétaire pour la justice sociale à Rome, a présenté le Promotio Iustitiae n° 46, citant le dernier discours du père Pedro Arrupe, « Enracinés et fondés dans l'amour », qui sert de testament spirituel. Dans ce texte remarquable, le père Arrupe redéfinit la mission foi-justice comme « foi-agapè-justice ». Cette vision exhorte les jésuites à revenir au cœur de la spiritualité ignatienne : Dieu comme Agape.

Cet article revient sur la vie et l'héritage du père Pedro Arrupe, SJ, en soulignant son authenticité, son humilité et son leadership ancré dans l'Évangile. Il met en lumière la manière dont sa foi profonde, sa sensibilité culturelle et son engagement en faveur de la justice ont façonné la mission jésuite dans un monde en mutation rapide. Même dans la maladie et la marginalisation, Arrupe est resté un homme de prière et de confiance joyeuse, offrant un témoignage intemporel pour les défis d'aujourd'hui.

La Conférence épiscopale latino-américaine de 1979 à Puebla, au Mexique, a marqué un tournant décisif pour l'Église en Amérique latine – et pour la Compagnie de Jésus. Dans cette interview historique accordée à des journalistes, le père Pedro Arrupe, alors supérieur général de la Compagnie de Jésus, réfléchit sur les défis et les responsabilités qui attendent la Compagnie à la lumière du rassemblement des évêques latino-américains à Puebla...

Dans cet article, José Alberto Mesa, S.J., examine l'histoire de l'éducation jésuite, retraçant son évolution depuis ses racines humanistes jusqu'à l'accent mis aujourd'hui sur « le service de la foi qui fait la justice ». L'article met en lumière des étapes importantes, telles que la création des premières écoles jésuites qui offraient une éducation gratuite et l'appel du père Pedro Arrupe à former « des hommes [et des femmes] pour les autres ». M. Mesa souligne que l'éducation jésuite est de plus en plus axée sur la justice sociale, l'inclusion et le service aux pauvres. Grâce à ses écoles et à des initiatives telles que Fe y Alegría, Cristo Rey et le JRS, l'éducation jésuite dans le monde entier reflète un nouvel humanisme - qui combine l'excellence académique avec des engagements éthiques, visant à former des individus qui cherchent à changer le monde par la foi, la justice et la compassion.

Cet article du Père Juan Ochagavía (CHL), l'un des rares jésuites encore en vie à avoir participé directement à la préparation, à la célébration et au développement de quatre Congrégations Générales (CG), de la 31e à la 34e, retrace le contexte historique, les tensions théologiques et les défis ecclésiaux qui ont entouré la 32e CG. Il souligne l'influence du père Pedro Arrupe et le rôle unique de l'Amérique latine, de l'Église postconciliaire, des injustices mondiales et des Saintes Écritures dans l'élaboration des délibérations. L'article aborde également la question des grades chez les jésuites, ainsi que les préoccupations du Vatican. Il conclut en soulignant l'impact à long terme de la CG32, en particulier le décret 4, qui « va à la racine des problèmes d'aujourd'hui ».

L'extension de l'agriculture régénératrice (AR) requiert des échanges dette-climat et une réglementation plus stricte des marchés financiers. Les organisations de base et l'Église catholique, en particulier les religieuses, sont essentielles pour aider les petits agriculteurs à adopter des pratiques durables.

Les peuples autochtones sont soumis à une pression croissante de la part des projets de développement économique qui exploitent les ressources naturelles, remettant en cause leurs relations traditionnelles avec la terre, la communauté et la culture. Cet article met en lumière la nécessité de reconnaître la sagesse indigène en matière d'équilibre écologique et le rôle des Jésuites dans le soutien aux droits indigènes et à la défense de l'environnement.