Ecologie

La financiarisation du commerce international des produits agricoles entraîne la volatilité des prix, le déplacement des petits agriculteurs et l'insécurité alimentaire. Le commerce spéculatif et l'agriculture industrielle entravent les pratiques durables. Les réformes des systèmes financiers et le soutien à l'agriculture régénératrice sont essentiels pour garantir la sécurité alimentaire à long terme.

L'article, écrit en 1994 , exhorte les jésuites à être plus conscients de l'environnement et à prendre des mesures locales et pratiques pour faire face à la crise écologique mondiale. Il met l'accent sur une éco-spiritualité enracinée dans la solidarité avec les pauvres et la Terre, et encourage le discernement et l'humilité. Les jésuites peuvent contribuer à la guérison de la Terre par la justice, l'interdépendance et la conservation.

Cet article explore l'impact du changement climatique et de l'insécurité alimentaire sur les communautés marginalisées en Inde, en soulignant comment les catastrophes naturelles aggravent leur vulnérabilité. Il se concentre sur les luttes d'individus comme Virendra Manjhi et propose des recommandations pour améliorer la réponse aux catastrophes, promouvoir des moyens de subsistance durables et favoriser la préservation de l'environnement dans les régions vulnérables.

WK Pradeep SJ discute de la crise socio-écologique provoquée par le consumérisme, l'interférence humaine et les visions du monde erronées. Il plaide pour une perspective écocentrique équilibrée et appelle à des changements politiques, économiques et sociaux structurels pour résoudre les problèmes environnementaux et assurer la solidarité mondiale.

Lelia Imhof et Maria Orozco de l'Université Catholique de Córdoba, Argentine, partagent leur solution basée sur la nature : les toits biosolaires, qui combinent des toits verts et des panneaux photovoltaïques pour réduire la consommation d'énergie, promouvoir la durabilité et contribuer à la justice écologique. Leur étude sur les toits biosolaires reflète la manière dont le programme de recherche d'une université jésuite répond aujourd'huiaux exigences de la transformation sociale.

Béla Kuslits discute des impacts environnementaux et éthiques de l'agriculture intensive et plaide en faveur de la conservation de la biodiversité, d'une agriculture moins intensive, et d'une production alimentaire efficace. Il met l'accent sur les régimes à base de plantes, la réduction du gaspillage alimentaire et l'adaptation des modes de consommation pour parvenir à la durabilité.

Cet article plaide pour que les communautés chrétiennes adoptent les jardins communautaires en tant que reflet de l'écologie intégrale. S'appuyant sur des projets de la province jésuite irlandaise, il souligne les avantages de la production alimentaire, de la durabilité environnementale et de la construction de la communauté, tous enracinés dans la réflexion théologique sur le récit de l'Eden dans la Genèse.

L'agriculture urbaine, qui utilise des techniques sans sol comme la culture hydroponique, offre aux citadins une solution à la faim en produisant des aliments localement avec un minimum de terre et de ressources recyclées. Cette méthode innovante renforce les communautés - en particulier les femmes et les jeunes - et soutient la durabilité environnementale et la sécurité alimentaire.

Cet article montre comment l'agroécologie et la recherche-action participative (RAP) peuvent contribuer à lutter contre l'insécurité alimentaire et hydrique en Amérique centrale. En se concentrant sur les communautés agricoles du Nicaragua, l'article de Christopher Bacon présente les coopératives qui contribuent à atténuer les crises climatiques et les pénuries alimentaires. Il plaide pour que les universités et les institutions s'associent aux communautés locales afin de promouvoir la justice grâce à des solutions éthiques et axées sur la communauté.

Cet article, « Miser sur l’agroécologie comme mode de production agricole et d’établissement de relations sociales », est le fruit d’une collaboration entre trois professeurs de l’école de génie agricole de l’Universidad Pontificia Comilla. Ils ont contribué directement à l’éducation et à la production agricole pendant plusieurs décennies, puis sont passés de la promotion du « paradigme technocratique et industriel » de l’agriculture à l’agroécologie. Promotio Iustitiae leur a demandé comment ils étaient devenus si passionnés par l’agroécologie. Leur expérience de collaboration fructueuse entre l’Université et les habitants de Valladolid a été pour eux un moment décisif. Voici ce qu’ils ont répondu : « Le choix de l’agroécologie dans l’ensemble de l’INEA (École de Génie agricole) a d’abord été intuitif. À la fin des années 1990 et au début du XXIe siècle, la préoccupation sociétale croissante portait sur l’agriculture durable et la réduction des impacts [négatifs] sur l’environnement. Ce sont les potagers biologiques de notre ferme-école, développés avec et pour les 430 personnes âgées de Valladolid, qui nous ont lancés dans des actions concrètes : nous avons transformé le programme scolaire et la façon de cultiver notre ferme et nous nous sommes associés à des initiatives sociales et de consommation (coopératives de produits biologiques, Maison Ana Leal pour l’écologie et l’accueil, etc.). Tout cela, nous l’avons fait avec la pleine collaboration des enseignants et des équipes… Parfois la conversion est un processus et, quant à nous, nous continuons à avancer résolument. »