Ecologie

Je proteste que les questions ne soient adressées qu'aux *environnementalistes/scientifiques+ jésuites, comme si les questions environnementales constituaient une prérogative ou un intérêt propres aux scientifiques. Je dirais que les questions environnementales représentent une responsabilité de tout le monde, spécialement la responsabilité de chacun des jésuites. Les scientifiques peuvent contribuer à perpétuer le problème, ou ils peuvent offrir des formules alternatives. Mais il me semble à moi que la question fondamentale relève de notre vision théologique.

Cet article offre une vue d'ensemble des différentes approches de l'agriculture, notamment l'agriculture durable, l'agriculture de conservation, l'agriculture intelligente face au climat et l'agroécologie, entre autres. En classant ces concepts, il ouvre la voie à la compréhension de leur rôle dans la promotion de la résilience écologique. L'article met également en lumière les principales leçons tirées des expériences sur le terrain au Centre d'agriculture et de formation de Kasisi, géré par les Jésuites en Zambie, en partenariat avec l'initiative « Semences et connaissances». 


"Nous publions à nouveau cet article écrit par le frère jesuite Paul Desmarais, fondateur du KASISI Agroecological Training Center (Zambie), pour Promotio Iustitiae No 79 en 2003. Dès 2003, il était conscient que la justice sociale devait inclure la justice environnementale et, plus particulièrement, le respect des droits des femmes rurales. Prendre soin des habitants de la campagne et de la planète, c'est une seule et même chose. C'est pourquoi Paul Desmarais a embrassé l'agriculture biologique avec une telle détermination ; c'était la mission de sa vie. Il a anticipé ce que, des années plus tard, le pape François a proclamé dans Laudato Si et que la Compagnie de Jésus a accepté comme quatrième préférence apostolique. Dans cet article, ses propos sur le danger des OGM et les menaces pour l'environnement et les personnes sont toujours d'actualité".

Les systèmes de production antérieurs aux développements de la première Révolution Verte étaient considérés comme des systèmes traditionnels. Les dommages environnementaux, économiques, sociaux et culturels causés par la Révolution Verte ont conduit, dans les années 1970, à la recherche d'alternatives de mitigation. Cette option a trouvé d’importants soutiens et pistes de travail dans la récupération des connaissances et pratiques traditionnelles, en dialogue avec les contributions d'équipes interdisciplinaires d'ONG, de quelques universitaires proches de ces dynamiques et, exceptionnellement, dans certains départements ou agences de quelques pays, avec le soutien d'entités étatiques du secteur agropecuaire.

La crise écologique défie notre foi et la réconciliation avec la Création est devenue le thème central de la mission jésuite depuis la 35ème Congrégation générale. Mais comment atteindre ce résultat ? La spiritualité ignatienne fournit la base d’une réponse aux questions écologiques aussi à travers les actions pratiques de notre vie et de notre travail.

Conséquence inévitable de nos activités quotidiennes, les déchets humains sont devenus une préoccupation environnementale majeure.

Mes contacts avec les milieux paysans m’ont révélé non seulement la richesse de la sagesse ancestrale mais aussi le risque de la perdre. Il y a un savoir réel et riche que ceux et celles qui nous ont précédé ont accumulé au cours des siècles.

Dans l'après-midi du 13 décembre, un jour après la fin prévue de la COP28, les Parties se sont réunies pour clôturer officiellement la COP28.

La réponse à ces crises doit prendre la forme d'une collaboration et d'un espoir soutenus dans le temps, une expression active où, ensemble, nous devons - d'une manière ou d'une autre - faire la différence.

Cela fera bientôt cinq ans que nous, en tant que jésuites, avons discerné et avons été missionnés pour travailler sur les quatre Préférences Apostoliques Universelles (PAU), dont l'une était " le soin de notre maison commune " (PAU4). A la lumière de ce que le Pape François a fait avec la LD après huit ans de LS, c'est un moment opportun pour nous, Jésuites, de revoir où nous en sommes aujourd'hui sur nos quatre préférences apostoliques.