Le lien indissociable entre ces minerais et l’intelligence artificielle hante mon quotidien ici. Je n’aborde pas ce lien à travers les archives, mais à travers la terre où je suis né et où j’ai grandi. Raconter cette histoire, ce n’est pas se plaindre d’un étranger qui a ravagé notre région ; c’est assumer la responsabilité de ce qui se passe dans mon pays. C’est ainsi qu’en lisant la nouvelle encyclique du pape Léon,Magnifica Humanitas(MH), je commence par la question qui me poursuit depuis longtemps : quand la majorité des Congolais bénéficieront-ils enfin de leurs immenses richesses naturelles, au lieu d’en payer le prix par leurs souffrances et, trop souvent, par leur vie ?
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La Révolution industrielle a soulevé la question de savoir si le progrès économique pouvait être concilié avec la dignité des travailleurs. Elle a également remis en cause l’hypothèse selon laquelle le progrès économique est intrinsèquement bon. Peut-on qualifier de progrès une productivité accrue si elle est obtenue au détriment de la dignité humaine, de la cohésion sociale ou du monde naturel ? Plus d’un siècle plus tard, l’intelligence artificielle pose un défi différent, mais tout aussi profond.
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La responsabilité des entreprises dans la chaîne d’approvisionnement en minerais est un enjeu de plus en plus important dans l’économie mondiale d’aujourd’hui. D’une part, la numérisation entraîne l’usage généralisé de l’électronique grand public partout dans le monde (par exemple, les téléphones portables, les ordinateurs portables et les tablettes), qui nécessite les minerais comme l’étain, le tantale, le tungstène et l’or.
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