Traducido con IA | Original en inglés

El 26 de febrero de 2025, la Oficina de Desarrollo de la Provincia de África Meridional de los jesuitas envió una invitación (a los socios de los jesuitas en la misión) para participar en «Teaching Tuesdays» (TT), una serie de clases sobre la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). La invitación destacaba los beneficios de tomar el curso de la siguiente manera: Comprender la doctrina social de la Iglesia, lo que representa y los enfoques que utiliza para abordar cuestiones de justicia social, educación, salud, ecología, trabajo, gobernanza, economía, etc. La invitación también prometía el contacto con muchas encíclicas, documentos del Concilio Vaticano, exhortaciones apostólicas, bulas y cartas pastorales de papas y obispos. Debo decir que tal vez no haya entendido qué son las «bulas», pero he visto y apreciado los demás documentos profundos de la Iglesia. La invitación señalaba que muchos católicos carecen de conocimientos sobre la DSC o conocen solo algunos fragmentos de ella y, en gran medida, desconocen cómo integrarla en sus vidas y lugares de trabajo. En ese momento, yo solo conocía fragmentos de la DSC.

Soy un banquero jubilado, actualmente involucrado únicamente en actividades de interés, y formo parte de los consejos de administración de tres instituciones que atienden a niños vulnerables. Una es la Escuela Especial Little Assisi, dirigida por las Misioneras Franciscanas de la Divina Maternidad (FMDM). Actualmente atienden a sesenta y cinco niños con diversas necesidades especiales. La segunda es Seko Home, que alberga y cuida a un promedio de veinte adolescentes huérfanos y vulnerables, tanto niños como niñas. La tercera es el Centro de Cuidado Diurno Kondwa, que ofrece educación temprana y dos comidas al día a cien niños vulnerables menores de 7 años. Soy presidente de los consejos de administración del Centro de Cuidado Diurno Kondwa y de Seko Home, y vicepresidente del consejo de la Escuela Especial Little Assisi. También soy miembro activo de mi parroquia, la Parroquia de la Asunción de María en la Arquidiócesis de Lusaka, que participa en las actividades de la Comisión Católica para la Justicia y la Paz (CCJP) de la Arquidiócesis. Se trata de una organización destacada, centrada en promover la dignidad humana, la justicia social, el buen gobierno y el desarrollo humano. Sus objetivos incluyen abordar cuestiones relacionadas con la pobreza, la corrupción, el impacto del presupuesto en los ciudadanos, la imparcialidad electoral, etc., para fomentar una sociedad justa y equitativa.

Al considerar la invitación para unirme a TT como una oportunidad para adquirir valiosos conocimientos sobre la Teología Social Católica (TSC), acepté con entusiasmo. No tardé mucho en encariñarme de verdad con TT y en esperar con ansias las clases. Además, descubrí que este aprendizaje no se limitaba solo a los martes, sino que también aprendía de las experiencias de la vida cotidiana. A medida que avanzaban las lecciones y tomaba conciencia de la TSC, empecé a reconocer elementos de la TSC en mis acontecimientos e interacciones diarios. Me volví muy consciente y sensible a los asuntos relacionados con la dignidad y los derechos de la persona humana en el contexto de la CST. Un día, al pasar por el pasillo de la oficina parroquial, en la Parroquia de la Asunción de María, en Lusaka, de la que soy miembro desde hace mucho tiempo, vi un hermoso y gran cartel que definía la CST e ilustraba sus principios clave de la dignidad de la persona humana, la subsidiariedad, el bien común y la solidaridad. Había pasado por ese pasillo muchas veces a lo largo de los años y ese cartel nunca me había llamado la atención hasta entonces. Me sorprendió que esa información siempre hubiera estado ahí, pero yo no fuera capaz de verla, asimilarla y entender lo que expresaba. Bueno, ahora sí lo hago y le doy gracias a Dios por ello.

También me doy cuenta de que ahora puedo interpretar y filtrar diversos encuentros y experiencias a través de las lentes de la CST y, al hacerlo, aplicar los principios de la CST en mi vida cotidiana. Daré un ejemplo de mi día de compras el 23 de diciembre de 2025. Con un alegre espíritu navideño, fui a un supermercado local para completar mis compras antes de Navidad, que consistían principalmente en verduras. Mientras estaba en la fila, había practicado el ejercicio de TT para interactuar con la gente y hablar con ellos dondequiera que los encontrara. Había estado charlando amigablemente con la cajera que me cobró mis compras. Con grandes sonrisas, nos deseamos felizmente «Feliz Navidad» al marcharme. Cuando abrí la bolsa de la compra en casa, ¡oh, sorpresa!, encontré un paño de cordero mojado y usado (sucio) en medio de la bolsa, en contacto directo con algunas de las verduras frescas. El paño se usa para limpiar los mostradores entre compra y compra, en la tienda. Mi primera reacción fue de sorpresa y enojo, pensando que la tienda no podía permitirse ser tan negligente; me debían una disculpa.

No volví al supermercado de inmediato, ya que no tenía tiempo para hacerlo. Regresé unos días después, tras las fiestas de Navidad. Para entonces, la ira ya se había calmado, aunque había tirado las verduras a la basura y eso me había causado inconvenientes a la hora de preparar la cena de Nochebuena. También tuve tiempo para reflexionar sobre el asunto en silencio y paz, y para entonces estaba tranquila y dispuesta a aplicar la tradición social de «ver, juzgar y actuar» que aprendí en TT. Si hubiera regresado enfurecida, le habría arruinado el día a Esther, la cajera, y a su asistente, quienes me habían atendido en la tienda y habían empacado las verduras. Esto podría haber afectado su desempeño laboral como personal de primera línea. Recordé cómo habían charlado amablemente conmigo, mientras me atendían con cortesía y eficiencia en un día muy ajetreado. Aun así, decidí informar del asunto al gerente de la tienda, para evitar que otro cliente pasara por lo mismo en el futuro. Al informar, destaqué que, en realidad, había recibido un buen servicio y que consideraba que se trataba de un desafortunado error. No reclamé ninguna compensación y me negué a entregar el recibo en el que figuraba el nombre de Esther, la cajera. El gerente agradeció mi actitud ante el asunto y prometió manejarlo internamente para utilizar el caso como una lección de aprendizaje para el personal de primera línea de la tienda. Reconocí que todos somos humanos y podemos cometer un error. No es fácil para los jóvenes conseguir empleo y no había necesidad de dejar una marca en el expediente laboral de Esther. Opté conscientemente por solidarizarme con el resto de la humanidad en esta época de alegría, y elegí la paz y la alegría para todos, en lugar de mi propio interés en exigir una compensación.

Teaching Tuesdays destacó acertadamente que no hay duda de que la desigualdad, la explotación, la opresión, la corrupción y otras formas de injusticia siguen siendo rampantes. Esto es cierto a nivel local y en muchas partes del mundo, y es una triste realidad. También es cierto que la Iglesia no permanece en silencio ante tal maldad. Este es el caso de Zambia, donde la Iglesia está haciendo un llamado renovado a la paz, la justicia, la unidad y la integridad, a medida que se acercan las elecciones generales. De hecho, mientras la Iglesia en todo el mundo sigue abogando por construir un mundo arraigado en la paz, la justicia y la unidad, hay esperanza. La parroquia a la que pertenezco, la Parroquia de la Asunción de María en la Arquidiócesis de Lusaka, constituyó el año pasado un nuevo Grupo de la Comisión Católica para la Justicia y la Paz (CCJP), con miembros de cada (de las veintidós) Pequeñas Comunidades Cristianas (PCC) de la parroquia, haciendo hincapié en la necesidad de que la parroquia se centre y participe activamente en asuntos de justicia y paz en la parroquia, la archidiócesis y el país en general. La respuesta de los miembros de la parroquia fue excelente.

Ahora que el TT llega a su fin, estoy considerando unirme a la CCJP. La formación en la parroquia comenzó el año pasado, pero estoy seguro de que podré ponerme al día y posiblemente adelantarme, armado con los valiosos y reveladores documentos de lecciones y la experiencia del TT. Al unirme a la CCJP, puedo mantener vivo el conocimiento de la Teología Social Católica (TSC) adquirido en el TT, darle buen uso, compartirlo con otros e incluso ampliarlo. Cuando comencé el TT, no sabía adónde me llevaría. Debo decir que no solo disfruté de TT, sino que también me gusta dónde estoy ahora con ello, con una comprensión clara y un conocimiento consolidado de la CST. Ya influye en cómo veo una situación determinada, me da una base para juzgar y, en consecuencia, guía mi acción. Estoy verdaderamente agradecido por la generosidad de quienes hicieron posible TT.