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Permettez-moi de commencer par une brève réflexion sur la communication non violente ou compatissante. Cette réflexion repose sur quelques prémisses fondamentales, à savoir que les êtres humains sont essentiellement bons et, par conséquent, essentiellement non violents...

Des élèves de la Grosse Pomme aident leurs camarades des Andes à apprendre l'anglais, unis par une foi commune, une langue commune et l'éducation jésuite en marge...

Du 29 novembre au 3 décembre, à Ermera, des groupes d'agriculteurs de différents villages de Railaco, Ermera et Aileu – Tarmasoru, Darema, Toilesu, Tabulasi, Aslimhati et Hialmeta – ont participé à un programme de formation agricole animé par le frère Dien, SJ, directeur du Centre de formation agricole du KPTT (Kursus Pertanian Taman Tani), à Salatiga, en Indonésie. Le thème de la formation était : « Trouver Dieu dans l'agriculture ».

Nous vivons dans un monde de plus en plus polarisé, traversé par des inégalités persistantes, des flux migratoires forcés et une conversation publique façonnée par des algorithmes qui simplifient la complexité. Dans ce contexte, des questions surgissent qui trouvent rarement leur place : d’où lisons-nous la réalité sociale ? Quels cadres éthiques continuent d’opérer lorsque le débat devient bruit ? C’est dans ce contexte que, tout au long de l’année 2025, le Secrétariat pour la justice sociale et l’écologie de la Compagnie de Jésus a remis au centre l’un des noyaux les plus exigeants — et souvent les moins connus — de l’Église et de sa tradition : la Doctrine sociale de l’Église (DSE).

En cette période de Noël et de la nouvelle année, où tant de personnes souffrent de la faim, du froid, de la solitude et du désespoir, et où tant de cœurs sont déjà desséchés par la haine, la violence, l'égoïsme et l'indolence, nous avons plus que jamais besoin d'accueillir un Sauveur : le Messie, le Seigneur...

Le cahier CJ 243, Foi et justice : célébrer nos racines, de Patxi Álvarez de los Mozos, publié par Cristianisme i Justícia, est désormais disponible à la lecture et au téléchargement.

Au cours du mois dernier, nous avons été témoins de nombreux développements positifs, tant avant que pendant notre participation à la COP30. Je peux affirmer que la campagne jésuite pour la justice climatique a été un succès jusqu'à présent. Si ceux d'entre nous qui ont préparé et participé à la COP au Brésil ont acquis des connaissances précieuses, il est clair qu'il reste encore beaucoup à faire...

La plupart des médias ont brossé un tableau désastreux de la trentième COP, qui s'est tenue cette année à Belém, au Brésil, à la lisière de la forêt amazonienne et de l'océan. Pourtant, lorsqu'on y regarde de plus près, le bilan global est moins sombre qu'il n'y paraît à première vue...

Autour de Belém, dans l'État du Pará, au Brésil, où se tient la COP30, les communautés qui prennent soin de leurs terres se réunissent pour discuter de préoccupations également abordées lors du sommet des Nations unies sur le climat. Mais ces communautés ne sont pas écoutées dans le monde en pleine expansion de la COP, qui ressemble à un cirque itinérant dans la ville, avec tous ses bus, ses affiches et le greenwashing du Parque da Cidade (parc de la ville), un nouveau parc urbain construit pour accueillir le centre de conférence de la COP30.

Le COP en tant qu'expérience spirituelle semble être une contradiction dans l'action et dans l'être. Pour beaucoup, cela commencera à se produire sur le chemin du retour, avec beaucoup de fatigue, ainsi que des vols de correspondance pour la plupart. Beaucoup acceptent que c'est ainsi que les choses sont et prennent conscience de leurs propres limites. Il y a peut-être une certaine tristesse dans ce qui n'a pas été réalisé ou attendu.