Reflection

Amistad, patriotismo y la llamada cristiana al amor

Abstract

" Si sólo nos preocupamos por nuestras naciones, estaremos rechazando algunas de las enseñanzas más básicas del Evangelio: que el mismo Dios nos creó a todos (Colosenses 1:16); que todos poseemos la dignidad que se deriva de estar hechos a imagen de Dios (Génesis 1:26-27); y que el amor que estamos llamados a tener como cristianos debe extenderse más allá de las fronteras nacionales (Lucas 10:25-37; Gálatas 3:28). Una ideología que restringe el amor, la responsabilidad y la amistad a la propia nación a expensas de otras no puede llamarse ideología cristiana."

Después de décadas de su promoción por activistas paraguayos, el Día Internacional de la Amistad fue reconocido por primera vez por la Asamblea General de la ONU en 2011 con la esperanza de que la promoción de la amistad entre las diversas naciones y culturas de nuestro mundo podría conducir a una mayor paz.

El tipo de amistad que se celebra no es, por supuesto, un mero sentimiento feliz hacia otra persona que va y viene. La verdadera amistad que conduce a la paz requiere lealtad y el compromiso de ayudarse mutuamente en tiempos de necesidad. Requiere firmeza y disposición al sacrificio. Requiere amor.

Hoy en día, no todo el mundo es entusiasta de este tipo de amistad cuando se trata de las relaciones con otras naciones. Algunos políticos promueven anteponer los intereses del propio país a los de los demás y llaman a esta actitud "patriotismo". San Juan Pablo II advirtió contra esta actitud, diciendo que no era verdadero patriotismo, sino más bien un peligroso nacionalismo:

El verdadero patriotismo nunca busca el bienestar de la propia nación a expensas de las demás. Porque al final esto perjudicaría también a la propia nación: hacer el mal daña tanto al agresor como a la víctima. El nacionalismo, particularmente en sus formas más radicales, es por tanto la antítesis del verdadero patriotismo, y hoy debemos asegurarnos de que el nacionalismo extremo no siga dando lugar a nuevas formas de las aberraciones del totalitarismo.

El verdadero patriotismo, por tanto, siempre tiene en cuenta el bienestar de otras naciones. El ideal de San Juan Pablo II podría parecer imposible en el mundo actual. ¿No se basa gran parte de nuestro sistema económico en la competencia, y no implica a menudo la competencia tomar decisiones a expensas de los demás? ¿Acaso la caridad no empieza en casa? ¿Cómo podemos actuar como si todos en el mundo fueran nuestros amigos sin perder el sentido de nuestras propias identidades nacionales, sin perder el sentido de nosotros mismos?

No son malas preguntas, pero quizá se basen en la idea de que la relación entre patriotismo y solidaridad internacional es un juego de suma cero. La doctrina social católica enseña todo lo contrario: que ambos se enriquecen mutuamente. En un profundo pasaje de Fratelli tutti, el Papa Francisco escribe que el patriotismo es en realidad un requisito para que florezca la solidaridad internacional:

Del mismo modo que no puede haber diálogo con los "otros" sin un sentido de nuestra propia identidad, tampoco puede haber apertura entre los pueblos si no es sobre la base del amor a la propia tierra, al propio pueblo, a las propias raíces culturales. No puedo encontrarme verdaderamente con el otro si no me apoyo en bases firmes, pues es a partir de ellas que puedo aceptar el don que el otro trae y, a su vez, ofrecer un auténtico don propio. Sólo puedo acoger al diferente y valorar su aportación única si estoy firmemente arraigado en mi pueblo y en mi cultura. Todo el mundo ama y cuida su tierra y su pueblo natales, del mismo modo que ama y cuida su casa y es personalmente responsable de su mantenimiento. El bien común también exige que protejamos y amemos nuestra tierra natal. De lo contrario, las consecuencias de un desastre en un país acabarán afectando a todo el planeta. Todo esto pone de manifiesto el sentido positivo del derecho de propiedad: Cuido y cultivo algo que poseo, de forma que pueda contribuir al bien de todos

Una analogía de esta relación entre el amor a la patria y a la comunidad internacional podría ser lo que queremos decir hoy cuando hablamos de "cuidado de uno mismo", o amor adecuado a uno mismo. Si no tengo un amor y un cuidado básicos por mí mismo -si no me alimento adecuadamente; si no duermo bien por la noche; si no encuentro tiempo para relajarme y rezar- no podré cuidar adecuadamente de los demás. Del mismo modo, nuestros propios países no pueden cuidar de los demás en el mundo si no ejercemos un cuidado básico de nuestras propias comunidades.

Y, al mismo tiempo, si sólo nos preocupamos por nuestras naciones, estaremos rechazando algunas de las enseñanzas más básicas del Evangelio: que el mismo Dios nos creó a todos (Colosenses 1:16); que todos poseemos la dignidad que se deriva de estar hechos a imagen de Dios (Génesis 1:26-27); y que el amor que estamos llamados a tener como cristianos debe extenderse más allá de las fronteras nacionales (Lucas 10:25-37; Gálatas 3:28). Una ideología que restringe el amor, la responsabilidad y la amistad a la propia nación a expensas de otras no puede llamarse ideología cristiana.

El amor cristiano no es un juego de suma cero; el amor de Dios siempre se expande, siempre irradia hacia fuera. Amemos a nuestros países, a nuestras culturas, a nuestras familias, y luego, como el amor de la Trinidad, dejemos que nuestro amor se derrame hacia los demás. Este es el verdadero patriotismo, la verdadera amistad y el verdadero amor cristiano. Y tal vez, cuando nos amemos los unos a los otros como Cristo nos manda, Él también nos dará esa paz que sólo Él puede dar (Juan 14:27).

¡Feliz Día Internacional de la Amistad!

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Publicado por SJES ROME - Coordinador de Comunicaciones in SJES-ROME
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