La inteligencia artificial suele presentarse como una tecnología inmaterial, pero descansa sobre una infraestructura muy concreta: dispositivos, centros de datos y redes cuya fabricación requiere minerales como el estaño, el oro, el cobalto, el litio y el cobre. Por eso, leer la IA desde la justicia socioambiental implica mirar hacia los territorios de origen de sus cadenas de suministro: comunidades atravesadas por conflictos, economías precarias, daños ecológicos y vulneraciones de derechos humanos.

La Campaña Jesuitas por la Justicia Climática (JCJC) presenta esta Declaración actualizada para la COP 31, elaborada a partir de los resultados de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de Bonn (SB64), celebrada en junio, y de la Primera Conferencia sobre la Transición Más Allá de los Combustibles Fósiles, realizada en abril en Santa Marta, Colombia. Como personas de fe, reafirmamos nuestra responsabilidad de cuidar nuestra casa común y defender la justicia climática.

Del 21 al 26 de julio, el P. Roberto Jaramillo, S.J., director del Secretariado de Justicia Social y Ecología de la Curia General de la Compañía de Jesús, visitó la Provincia Mexicana con el propósito de conocer de cerca el trabajo que realizan las obras de la dimensión social y fortalecer el intercambio en torno al apostolado social de la Compañía.

El área social de la Conferencia de Jesuitas de Asia del Sur organizó recientemente un encuentro de tres días bajo el tema «Nuestro papel en la construcción de la nación», en la casa de ejercicios de Kodaikanal, en la provincia de Madurai. Participaron un total de 115 delegados, entre jesuitas y colaboradores laicos de 19 provincias. La convención fue inaugurada por el Sr. Sachitanantham, miembro del Parlamento en representación de la circunscripción local. Hizo un llamado a una respuesta colectiva ante los temas candentes del país.

Magnifica Humanitas nos entrega —especialmente a quienes trabajamos en educación desde una tradición de fe y de compromiso con la justicia— una interpelación muy enriquecedora. Nos pide que gobernemos la IA con sabiduría: que construyamos las estructuras que protejan la dignidad de los más vulnerables; que formemos personas capaces de pensar y de decidir; y que la propia organización de nuestras instituciones sea coherente con lo que enseñamos.

En la Europa actual, a un refugiado se le identifica primero mediante un sistema biométrico, antes de que se escuche el relato del peligroso viaje que tuvo que soportar para huir del peligro. En la frontera de Estados Unidos, a un solicitante de asilo se le puede indicar que busque protección a través de una aplicación en el teléfono antes de que un ser humano escuche cómo sus derechos fueron violados por la violencia y la persecución que lo llevaron hasta allí.