Vivimos en un mundo crecientemente polarizado, atravesado por desigualdades persistentes, flujos migratorios forzados y una conversación pública moldeada por algoritmos que simplifican la complejidad. En ese escenario surgen preguntas que rara vez encuentran espacio: ¿desde dónde leemos la realidad social?, ¿qué marcos éticos siguen operando cuando el debate se vuelve ruido? En este contexto, durante 2025 el Secretariado de Justicia Social y Ecología de la Compañía de Jesús puso en el centro uno de los núcleos más exigentes —y a menudo menos conocidos— de la Iglesia y de su tradición: la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).

Una pedagogía para leer la realidad

A lo largo de 2025, el Secretariado de Justicia Social y Ecología (SJES) de la Compañía de Jesús impulsó Teaching Tuesdays (Martes de Enseñanza), una serie semanal que logró algo poco frecuente: traducir la densidad teológica de la Doctrina Social de la Iglesia en herramientas concretas para leer y habitar la realidad social contemporánea. No como un cuerpo doctrinal abstracto, sino como una clave viva para el discernimiento ético, político y económico en contextos marcados por tensiones que con frecuencia se asumen sin ser interrogadas.

Lo que distingue a esta serie no es solo su rigor intelectual —nutrido por la experiencia de Fred Kammer, S.J., y el trabajo de un equipo de expertos que incluye a Thomas Massaro, S.J. y Roberto Jaramillo, S.J.— sino, sobre todo, su método.Teaching Tuesdays recupera el clásico “círculo pastoral” del ver, juzgar y actuar, proponiéndolo no como consigna, sino como una pedagogía social exigente: antes de opinar, mirar; antes de juzgar, comprender; antes de actuar, discernir.

En la edición dedicada al análisis social, los autores insisten en la necesidad de partir de datos objetivos y de las ciencias sociales para evitar lecturas ingenuas, románticas o selectivas de la realidad. Solo desde ese “ver” informado —sostienen— es posible un juicio evangélico honesto y una acción transformadora que no se limite a respuestas inmediatas, pero insuficientes. Lo que está en juego no es solo qué decimos sobre la realidad, sino qué dejamos fuera cuando no la miramos con profundidad.

Fe que discierne la coyuntura

Lejos de replegarse en generalidades, la serie se animó a aplicar estos criterios a debates públicos concretos. En distintas ediciones, Teaching Tuesdays analizó políticas públicas contemporáneas desde la óptica de la DSI, evaluando su impacto real sobre los sectores más vulnerables. El énfasis no estuvo en la confrontación partidaria, sino en el discernimiento ético: ¿qué decisiones fortalecen el bien común y cuáles profundizan la exclusión?, ¿qué consecuencias permanecen invisibles cuando el debate se reduce a consignas?

Este enfoque deja en claro que la Doctrina Social de la Iglesia no es una teoría decorativa ni un lenguaje piadoso, sino una herramienta crítica que interpela estructuras económicas, decisiones fiscales, modelos de desarrollo y políticas migratorias. Allí donde el discurso público suele simplificar, la DSI introduce complejidad moral.

En mi opinión, uno de los aportes más consistentes de la serie es su insistencia en que la fe cristiana tiene consecuencias públicas. Citando al papa Francisco, Teaching Tuesdays recupera la idea de la política como “una forma muy alta de caridad” y desafía la tentación de la indiferencia, esa forma silenciosa de consentimiento que suele pasar desapercibida.

Las ediciones abordan con claridad temas sensibles que rara vez se articulan desde una mirada ética integral:

• Economía y trabajo: el salario justo no como acuerdo privado, sino como criterio de justicia social que mide la salud de todo un sistema.
  
• Fiscalidad: el pago de impuestos entendido como deber de solidaridad y expresión concreta del pacto social.
  
• Propiedad: la tradición social de la Iglesia reafirma que la propiedad privada no es un derecho absoluto, sino que está orientada al destino universal de los bienes.
  

En este sentido, más que una colección de artículos, Teaching Tuesdays funcionó durante este año como una brújula moral. La serie invita a reconocer las llamadas “estructuras de pecado” —racismo, pobreza estructural, sistemas financieros injustos— no para denunciarlas retóricamente, sino para asumir la responsabilidad personal y colectiva de transformarlas en estructuras de justicia y vida.

En tiempos marcados por el cansancio social, la fragmentación y la saturación de discursos, Teaching Tuesdays nos recuerda que la Doctrina Social de la Iglesia sigue siendo una fuente lúcida para pensar el presente. No solo por lo que afirma explícitamente, sino por las preguntas que deja abiertas y por los silencios que se atreve a interrumpir.

La serie concluyó en diciembre con una invitación abierta a profundizar en los temas abordados a lo largo de estos meses. El Secretariado de Justicia Social y Ecología convoca a presentar un breve ensayo —de carácter general o centrado en un aspecto específico— que dialogue con la comprensión de la Doctrina Social de la Iglesia en el contexto actual, compartiendo ideas, aprendizajes y preguntas sobre su vínculo con la vida cotidiana, el trabajo y los desafíos personales o comunitarios. Las tres propuestas seleccionadas serán publicadas en la web del Secretariado, y todas las personas que participen recibirán un certificado como muestra de agradecimiento y reconocimiento. Los interesados pueden escribir a [email protected] para conocer los parámetros y enviar los textos.

Los temas que Teaching Tuesdays puso en el centro

Más allá del tono y del método, esta serie fue delineando un mapa temático claro. No para clausurar el debate, sino para nombrar aquello que atraviesa —a veces en silencio— nuestras realidades sociales, políticas y económicas. Todo este contenido estará disponible nuevamente a mediados de 2026, en una plataforma asincrónica de la Universidad Javeriana de Bogotá, ampliando así el acceso y la posibilidad de volver sobre estos materiales con mayor profundidad.

I. Fundamentos y método

• ¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia?
  
• El análisis social como punto de partida del discernimiento cristiano.
  

II. Principios nucleares

• Dignidad humana.
  
• Bien común.
  
• Libertad y derechos entendidos como responsabilidad.
  

III. Desafíos sociales y políticos

• Política como vocación de servicio.
  
• Estructuras sociales: pecado y gracia.
  
• Racismo y discriminación.
  
• Migración y derechos humanos.
  

IV. Economía y justicia

• Propiedad privada y función social.
  
• Trabajo y salarios.
  
• Pobreza y opción preferencial por los pobres.
  
• Hambre como escándalo moral.
  
• Impuestos y solidaridad.
  
• Sistemas financieros y ética global.
  

Lo que se dice y lo que no

Más allá de su aporte formativo, Teaching Tuesdays deja al descubierto una pregunta incómoda: ¿qué realidades hemos dejado de nombrar para poder convivir con ellas? Al volver sobre los principios de la Doctrina Social de la Iglesia, la serie no solo articula respuestas, sino que ilumina silencios persistentes en torno a la pobreza que se normaliza, la desigualdad que se vuelve paisaje y la exclusión que rara vez encuentra palabras.

Tal vez ahí radique su mayor valor: no solo en lo que explica, sino en lo que obliga a mirar. En un mundo herido, aprender a nombrar —y a escuchar— aquello que suele quedar fuera del relato es, también, una forma de responsabilidad ética.