El 14 de febrero, los indonesios ejercerán su derecho a elegir un nuevo Presidente y Vicepresidente. Como cristianos, que representamos el 3,06% de los católicos (unos 8,5 millones) y el 10,48% de los protestantes (unos 20,7 millones), podemos preguntarnos por el impacto de nuestra voz colectiva. Aunque es difícil cuantificar nuestra influencia basándose únicamente en cifras, merece la pena mencionar que dos sacerdotes católicos -el erudito jesuita P. Franz Magnis Suseno y el sacerdote diocesano y activista social P. Anton Benny Susetyo- han marcado la diferencia y han sido mencionados con frecuencia en los días previos a las elecciones generales.

Ramlan Surbakti, profesor católico jubilado de Ciencias Políticas en la Universidad de Airlangga y experto en elecciones generales, señala que el P. Susetyo a menudo articula de forma popular las reflexiones filosóficas del P. Magnis. El profesor Surbakti se enorgullece de que las voces de estos sacerdotes católicos resuenen más allá de la comunidad católica.

No se puede subestimar la importancia de tener un presidente y un vicepresidente democráticos. El P. Magnis resumió este sentimiento con sus memorables palabras de marzo de 2014: "Pero elegimos al menos malo entre los malos. Elegir. En una democracia, alguien tiene que elegir". Estas palabras tuvieron eco en las elecciones generales de 2019 y siguen resonando en las elecciones de 2024, no solo entre los católicos, sino en todo el país y en la diáspora indonesia. La postura filosófica del P. Magnis, transmitida a través de la frase: "Las elecciones no son para elegir a los mejores, sino para evitar que los peores lleguen al poder", se ha convertido en una brújula moral, repetidamente citada desde el nivel de la Conferencia Episcopal hasta las parroquias en áreas remotas.

Como red de nuestra conferencia jesuita que se compromete activamente con los retos a los que se enfrentan las víctimas de la migración forzada, el tráfico de seres humanos y los menos afortunados -en Indonesia, donde los empobrecidos constituyen el 9,36% o 25,9 millones-, resonamos con la importancia de evitar que los peores lleguen al poder. Pensemos en las terribles implicaciones que tiene para estas poblaciones vulnerables una gobernanza marcada por la adversidad; ¿cómo pueden experimentar la esencia de la democracia en medio de tales circunstancias? La respuesta está en nuestro compromiso común de forjar un futuro que salvaguarde los principios de justicia, compasión e inclusión.

En un reciente debate electoral, un candidato mencionó al Papa Francisco y el concepto de "conversión ecológica". Aunque fue alentador oír hablar de este término en una plataforma nacional, es crucial no dormirse en los laureles con su mera mención. Nuestros esfuerzos continuos deben dirigirse a fomentar una comprensión y aceptación más profundas de la conversión ecológica tanto entre los católicos como entre el público en general.

La esperanza es que, una vez introducido el término, los debates posteriores puedan profundizar en su contenido sustantivo. Idealmente, esta progresión allanará el camino para que cuestiones más amplias, como el tráfico de seres humanos y los daños medioambientales, se incluyan en la agenda nacional. Es a través de la advocacy y la concienciación sostenidas como podremos integrar realmente estas preocupaciones críticas en el discurso público y en las consideraciones políticas.

Fuente: Jcapsj.org