Le 14 février, les Indonésiens exerceront leur droit d'élire un nouveau président et un nouveau vice-président. En tant que chrétiens - 3,06 % de catholiques (environ 8,5 millions) et 10,48 % de protestants (environ 20,7 millions) - nous pouvons nous interroger sur l'impact de notre voix collective. Bien qu'il soit difficile de quantifier notre influence en se basant uniquement sur des chiffres, il convient de mentionner que deux prêtres catholiques - le père Franz Magnis Suseno, érudit jésuite, et le père Anton Benny Susetyo, prêtre diocésain et activiste social - ont fait la différence et ont été fréquemment mentionnés au cours de la période précédant les élections générales.

Ramlan Surbakti, professeur catholique retraité de sciences politiques à l'université Airlangga et praticien chevronné des élections générales, note que le père Susetyo exprime souvent sous une forme populaire les réflexions philosophiques du père Magnis. Le professeur Surbakti est fier du fait que les voix de ces prêtres catholiques résonnent au-delà de la communauté catholique.

L'importance d'avoir un président et un vice-président démocratiques ne peut être sous-estimée. Le père Magnis a résumé ce sentiment avec ses mots mémorables en mars 2014 : "Mais nous choisissons le moins mauvais parmi les mauvais. Choisir. Dans une démocratie, quelqu'un doit choisir". Ces mots ont été repris lors des élections générales de 2019 et continuent de se répercuter lors des élections de 2024, non seulement parmi les catholiques, mais dans tout le pays et la diaspora indonésienne. La position philosophique du père Magnis, exprimée par la phrase "Les élections ne servent pas à élire le meilleur, mais à empêcher le pire d'arriver au pouvoir", est devenue une boussole morale, citée à maintes reprises depuis le niveau de la Conférence épiscopale jusqu'aux paroisses des régions reculées.

En tant que réseau de notre conférence jésuite qui s'engage activement à relever les défis auxquels sont confrontées les victimes de la migration forcée, de la traite des êtres humains et les moins fortunés - en Indonésie, où les pauvres représentent 9,36 %, soit 25,9 millions de personnes -, nous sommes sensibles à l'importance d'empêcher le pire d'accéder au pouvoir. Pensez aux conséquences désastreuses pour ces populations vulnérables d'une gouvernance marquée par l'adversité ; comment peuvent-elles faire l'expérience de l'essence de la démocratie dans de telles circonstances ? La réponse réside dans notre engagement commun à façonner un avenir qui préserve les principes de justice, de compassion et d'inclusion.

Lors d'un récent débat électoral, un candidat a évoqué le pape François et le concept de "conversion écologique". Bien qu'il ait été encourageant d'entendre ce terme discuté sur une plateforme nationale, il est crucial de ne pas se contenter de sa simple mention. Nos efforts continus doivent viser à favoriser une compréhension et une acceptation plus profondes de la conversion écologique, tant parmi les catholiques que dans le grand public.

L'espoir est qu'après avoir introduit le terme, les discussions ultérieures puissent approfondir son contenu substantiel. Idéalement, cette progression ouvrira la voie à des questions plus larges, telles que la traite des êtres humains et les dommages causés à l'environnement, qui seront inscrites à l'ordre du jour national. C'est par une sensibilisation et un plaidoyer soutenus que nous pourrons réellement intégrer ces préoccupations essentielles dans le discours public et les considérations politiques.

Source: Jcapsj.org