SJES ROME

Le Core Groupe d’Ecojesuit s'est réuni à Lusaka, Zambie, du 8 au 12 juillet. Des délégués jésuites d'Asie du Sud, d'Europe, d'Amérique latine, d'Afrique - Madagascar, le président du JCAM, le secrétaire du SJES, le coordinateur actuel de l'Ecojesuit et d'autres collaborateurs du Kenya, de Madagascar et de Zambie étaient présents.

Nous sommes heureux de vous faire part de quelques changements importants au sein denotre équipe de Rome au cours du mois de juillet.

Un nouveau cycle dans la vie de notre revue PROMOTIO IUSTITITIAE.

Jésuite tué par des paramilitaires avec des armes à feu à Tierralta (Colombie). Il était curé de paroisse, avait reconstruit l'église de Tierralta, construit un musée et une bibliothèque pour la communauté et était un défenseur des droits de l'homme.

En grandissant, j'ai appris la science du fonctionnement de la baie en tant qu'écosystème. J'ai également appris que la santé de la baie avait été mise à mal par des années de pollution, de développement urbain et suburbain et de mauvaises politiques environnementales.

L'INEA était une école très conventionnelle et, à un moment donné, nous avons réalisé qu'il n'y avait pas d'issue, parce que nous enseignions la même chose que tout le monde. Mais il y a 20 ans, nous avons compris que nous devions changer les choses et nous lancer dans la réflexion, l'apprentissage et la pratique de l'agriculture biologique.

Par leurs fonctions, ces chefs religieux aident la communauté villageoise à se réconcilier avec Dieu le créateur, les ancêtres et les autres esprits mineurs. Ils apportent ainsi la paix et l'harmonie à la communauté villageoise dans ses affaires temporelles et spirituelles.

The Rarámuri people seek, through their religious life, to recover the original harmony of creation and cooperate with God against the evil that destroys fraternity.

Pour moi, les tantes représentent la réconciliation en action, elles savent ce dont leur communauté a besoin et c'est la guérison. La guérison fait partie du processus de réconciliation, qui va dans les deux sens.

Cette grande sainteté (Wakȟáŋ Tȟáŋka) et cette bénédiction omniprésentes nous invitent à voir notre relation avec tous les êtres créés et à reconnaître et connaître notre fraternité et notre sororité, non seulement avec nos frères et sœurs humains, mais avec tout ce qui existe et dont l'aura de sainteté nous bénit chaque jour.