JCEP

Jabhat al-Nusra,los mismos que derruyeron la iglesia y,tristemente,asesinaron al P. François en junio de 2013. Y luego, en abril de 2014, al padreFrans. ¿Por qué? Estuve dando vueltas a esta pregunta durante meses después de enterarme del asesinato.

Trabajar en contra de la discriminación por motivos de trabajo y/o de la casta en la que alguien nació (lo que para efectos de este documento llamaremos “clasismo étnico”.

Mi trabajo en cooperación al desarrollo comenzó hace ya más de 20 años. Sin embargo, anteriormente, había desarrollado labores de voluntariado que me habían permitido experimentar lo que llamo “encuentros” con realidades y personas que sufren pobreza y exclusión.

“¡Intenta comprometer a nuestros alumnos en un proyecto social!”, me dice el padre Axel Bödefeld SJ, el director del instituto de secundaria Loyola. Este es su deseo para los alumnos del Loyola, que está considerado como el mejor centro de enseñanza secundaria en Kosovo. La peadgogía ignaciana, sin embargo, aspira a algo más que a los mejores resultados en las pruebas comparativas. El padre Bödefeld quiere que a estos alumnos de elite les eduquemos también el corazón.

Esta es la historia de un estudioso jesuita relativamente joven y feliz que no tenía pensado regresar al apostolado social. Tras un periodo de gozoso trabajo en el mundo académico, educativo y del coaching no esperaba recibir la llamada a coordinar el servicio y la investigación sociales en Europa y Próximo Oriente.

“Paradójicamente es entre los que han conocido más íntimamente el poder de la muerte que encontramos la fe más recia en el poder de la vida y, por consiguiente, en el poder de Dios que es fuente de vida”.

Inspiradopor una contemplación a la que acudió con frecuencia durante su vida, esta oración de Jacques Couture sj toma el punto de vista de Jesús, cuando expresa su compasión ante la multitud, tal como recoge el pasaje de Mt 25.

Cuando cursaba mis estudios de ingeniería quedé impactado por el compromiso de los voluntarios permanentes del movimiento ARD Cuarto Mundo, que vivían en ambientes de familias muy pobres combatiendo junto a ellas por transformar la sociedad.

El “Progetto Scampia” se puso en marcha en 2001 en respuesta a las peticiones de los superiores de la Compañía de Jesús, que deseaban una presencia apostólica de los jesuitas en este barrio del norte de Nápoles con una elevada tasa de criminalidad.

en el compromiso por la fe y la justicia. A muchos jesuitas de lengua alemana esta orientación les resultaba difícilmente comprensible. Dos nuevas comunidades (Fráncfort del Meno y Berlín) debían buscar la forma de llevarla espiritual y socialmente a la práctica.