Reflection

La discriminación y la violencia contra las minorías religiosas, especialmente los musulmanes y los cristianos, han alcanzado un punto de no retorno en la India. En la última década, la violencia contra cristianos y musulmanes ha aumentado a pasos agigantados. Estos actos de violencia incluyen el ataque al personal religioso, el incendio de lugares de culto, la violencia física, la agresión sexual, la violación, el asesinato, la destrucción de objetos religiosos, la restricción de ciertos alimentos, la imposición de un código de vestimenta, la destrucción de instituciones minoritarias como mezquitas e iglesias, escuelas, tiendas y cementerios.

La violencia contra los cristianos tribales/indígenas se lleva a cabo mediante otra práctica forzada de "ghar vapasi" o reconversión. Esta práctica llega al extremo de asesinar a los cristianos tribales en nombre de la reconversión, una práctica que los tribales aborrecen. El 27 de septiembre de 2021, siete cristianos tribales fueron tonsurados en un pueblo de Jharkhand por seguir sus creencias religiosas. Por temor a las represalias, los tribales cristianos ni siquiera denunciaron el hecho a la policía. Incluso si denunciaban, la policía y la maquinaria gubernamental no tomaban medidas. De este modo, se violan los derechos y la dignidad de las minorías religiosas musulmana y cristiana sin que se repare la violencia cometida contra ellas.

El 5 de diciembre de 2021, los grupos hindúes irrumpieron en la Escuela de San José de Madhya Pradesh y lanzaron piedras y destrozaron las instalaciones de la escuela. Los atacantes alegaron que la escuela se dedicaba a convertir a ocho niños hindúes pobres. Es importante señalar que el ataque tuvo lugar cuando los alumnos estaban realizando sus exámenes. Los atacantes olvidaron el hecho de que, incluso en domingo, esta escuela cristiana estaba abierta para ofrecer oportunidades educativas a los niños, que son en un 99% hindúes.

En abril de 2020, la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de Estados Unidos incluyó a la India en la lista de "países especialmente preocupantes" por primera vez desde 2004. La decisión refleja el aumento de la hostilidad religiosa y el conflicto sectario en la India, que se han visto avivados por la Ley de Enmienda de la Ciudadanía (CAA) aprobada el pasado diciembre. Este intento del actual gobierno indio de discriminar basándose en criterios inventados para la ciudadanía ha provocado una amplia oposición y protesta tanto dentro como fuera de la India. Sin embargo, aunque controvertida, no es ni mucho menos una política aislada. Conecta con un aumento constante de la discriminación religiosa y la violencia dentro de la India, lo que plantea importantes cuestiones a los responsables políticos, los administradores, el poder judicial, la sociedad civil y los ciudadanos comunes del país.

El Foro Cristiano Unido informó de más de 305 incidentes de violencia contra los cristianos en 273 días de 2021. Bajo la falsa acusación de convertir a los hindúes al cristianismo, 288 incidentes extremadamente violentos fueron desatados por turbas dirigidas por políticos y personal religioso. Cuando se registraron casos contra los autores del crimen, no se tomó ninguna medida. Como la policía, la administración, los políticos y el gobierno mantienen un estudiado silencio cuando se cometen actos de violencia contra las minorías religiosas, los fanáticos religiosos adquieren más valor y se convierten en autoridades extraconstitucionales para violar sus derechos.

A los antiguos intocables, castas desfavorecidas o dalits que se convirtieron al cristianismo y al islam se les negaron sus derechos constitucionales para obtener disposiciones especiales, como becas para la educación, reservas o acciones afirmativas en el empleo, en los departamentos gubernamentales y en la participación en la legislatura. Esta denegación data de 1953, mientras que sus homólogos, es decir, los que abrazaron el hinduismo, el sijismo y el budismo, tienen derecho a todo ello. Así pues, a millones de cristianos y musulmanes dalit se les niegan sus derechos constitucionales y se les obliga a llevar una vida indigna.

Las minorías religiosas, al igual que los marginados de este país, esperaban contra toda esperanza que el presupuesto nacional anual para 2022-23 abordara sus problemas cruciales, como la educación, el empleo, los medios de subsistencia, la reactivación de la agricultura, el desarrollo de habilidades entre las mujeres y los jóvenes. Pero la característica más llamativa de este presupuesto es que está orientado a las empresas y a las clases y castas superiores. Las minorías religiosas constituyen el 19,3% de la población. De ahí que se haya exigido una cantidad de 100.000 millones de libras (1.300 millones de dólares) en el presupuesto de este año. Sin embargo, sólo obtuvieron ₹ 5,2 mil millones ($ 66,7 millones). Se trata de una grave violación de los derechos de las minorías, que ya sufren muchas otras discriminaciones.

En estos días, la India se tambalea por la discriminación que supone no permitir a las minorías religiosas practicar y seguir su fe y sus prácticas, su alimentación y su vestimenta, su lugar de culto y su residencia. La negación de llevar el Hijab o pañuelo en la cabeza al ir a la escuela y a los colegios se ha prohibido sólo a los musulmanes. Cuando se opusieron a ello, los chicos y chicas hindúes recibieron "ropas del color de la bandera hindú como pañuelo" y se les pidió que se manifestaran en contra de la libertad de llevar Hijab por parte de las chicas musulmanas. Mientras que a los estudiantes de las comunidades musulmanas se les niega el acceso a la educación, los políticos y gobernantes de este país llevan ropas religiosas y exhiben su postura unilateral a favor de una religión concreta. El Primer Ministro del país está liderando este comportamiento inconstitucional desde el frente.

Las diferencias religiosas, la segregación religiosa, la intolerancia religiosa, la discriminación religiosa y la violencia religiosa han existido en la India como en muchas otras partes del mundo. Pero lo que la India está presenciando es una discriminación y violencia religiosa sin precedentes, sin recurrir a ninguna institución legal, judicial y de gobierno para aquellos cuyos derechos y dignidades son violados. Así, las minorías religiosas de la India son objeto de discriminación y violencia en las dimensiones social, política, económica, cultural, religiosa, educativa, lingüística y de subsistencia.

En contraste con la emergente India amargada, los artífices de la Constitución se centraron en proteger los derechos fundamentales de todos los ciudadanos. La Constitución también establece disposiciones especiales para proteger y promover los derechos y la dignidad de las minorías, que son parte integrante del país. El artículo 15 de la Constitución, que forma parte de los Derechos Fundamentales, establece la siguiente disposición: "Prohibición de la discriminación por motivos de religión, raza, casta, sexo o lugar de nacimiento. 1) El Estado no discriminará a ningún ciudadano por motivos de religión, raza, casta, sexo, lugar de nacimiento o cualquiera de ellos... El artículo 25 va más allá y establece la "libertad de conciencia y la libre profesión, práctica y propagación de la religión...". Esto viene a decir que todos los ciudadanos tienen derechos fundamentales y dentro de este marco más amplio, mientras que las minorías además tienen disposiciones especiales.

Junto con los Derechos Fundamentales, los Deberes Fundamentales se recogen en el artículo 51 A, que exige: "e) promover la armonía y el espíritu de hermandad común entre todos los pueblos de la India, más allá de las diversidades religiosas, lingüísticas y regionales o seccionales; renunciar a las prácticas que atenten contra la dignidad de la mujer; f) valorar y preservar el rico patrimonio de nuestra cultura compuesta...". Así, los Deberes Fundamentales exigen de todos la protección de las creencias y prácticas, la cultura y el patrimonio, los derechos y la dignidad de las minorías. Esto es aún más cierto para el gobierno, que es el portador de los derechos de las minorías. Pero cada día se oye no sólo negar disposiciones especiales sino violar sus vidas, su dignidad y sus derechos. Esto es tanto más detestable cuanto que el gobierno es el violador por omisión y por comisión.

Los indios que quieren la armonía religiosa buscan recursos en sus propias religiones y en la Constitución. Pero los brahmanes (sacerdotes) y los banias (empresarios) de las castas superiores quieren dividir a los indios en base a la religión para sus fines políticos. Los indios comunes y conscientes están a favor del desarrollo, la paz, los derechos, la justicia y la armonía cultural y religiosa. Es hora de pensar juntos y actuar juntos.

Para promover la armonía religiosa, tenemos que creer en la Constitución de la India.

Para promover la armonía religiosa, tenemos que defender la Constitución de la India.

Para promover la armonía religiosa, tenemos que respetar todas las religiones

Para promover la armonía religiosa, debemos respetar a las personas de todas las religiones.

Para promover la armonía religiosa, tenemos que inculcar el temperamento científico para que la futura generación no se deje llevar por la falsa propaganda.

Para promover la armonía religiosa, tenemos que promover la justicia, la paz y el desarrollo para todos.