Al entrar en el mes de mayo, rendimos homenaje al espíritu indomable de los pueblos indígenas, que, ante la adversidad, nos enseñan el poder de la reconciliación. En estos tiempos difíciles, honramos las vidas de nuestros compañeros jesuitas, quienes, impulsados por su fe y dedicación, sirvieron a los más marginados de nuestra sociedad. Sus vidas son un testimonio del espíritu humano, que nos inspira a luchar por la unidad con los demás, con nuestra Tierra y con nuestro Creador.

El Hermano Vicente Cañas Costa, natural de Albacete (España), se embarcó en una odisea desinteresada hacia Brasil como misionero, adoptando el nombre de Kiwxi. Su viaje estuvo marcado por un profundo sentimiento de desprendimiento, ya que dejó atrás su nacionalidad, cultura, seguridad, historia y compañeros para abrazar un entorno completamente ajeno. En este acto de salir de su zona de confort y seguridad tradicional, Kiwxi se dedicó al servicio radical del pueblo Enawenenawê. Encarnó las enseñanzas de San Ignacio de Loyola, demostrando que el amor se expresa mejor con acciones, no con palabras.

Kiwxi decidió con otro compañero misionero, Thomaz Aquino Lisboa, trasladarse al nordeste de Mato Grosso, donde se concentraban en zonas aisladas diferentes comunidades indígenas, entre ellas los Mÿky y los Enawenenawê. Ambos fueron fundadores del Consejo Indigenista Misionero de Brasil (CIMI), remarcado por una nueva forma de aproximarse a las naciones aborígenes: acompañarlas, convivir con ellas y vivir (en la medida de lo posible) como ellas. Cuando los dos misioneros llegaron a la comunidad, sólo había 97 personas; hoy son cerca de mil. En parte, gracias a la labor de Vicente Cañas, que les ayudó a luchar contra los terratenientes que querían apoderarse de sus tierras.

Desde 1975, Vicente Cañas ha dedicado toda su vida a los Enawenenawê. Participó en sus rituales, fue a pescar con ellos y trabajó con ellos en las plantaciones de mandioca y en la cosecha de miel. Incluso aprendió su lengua y acabó convirtiéndose en uno de ellos. Se construyó una cabaña junto al río Juruena, a unos 60 kilómetros de la aldea de la comunidad, para sus retiros espirituales y las cuarentenas que realizaba para evitar propagar enfermedades entre su gente. Vicente fue amenazado de muerte por quienes querían invadir y apoderarse de las tierras de los Enawenawê. Su cuerpo fue encontrado 40 días después de su asesinato en el patio de su casa, ya momificado por la naturaleza, el 16 de mayo de 1987. Ningún animal de la selva se lo había comido, lo que ayudó a reconstruir la escena del crimen.

Kiwxi tenía una experiencia personal de Cristo, marcada por la espiritualidad ignaciana, que no necesitaba muletas; su fe era inquebrantable, y sabía que el poder del Resucitado le permitiría amar a sus hermanos indígenas hasta el final y afrontar el martirio sin vacilar. Su manera de estar en comunión con ellos le llevó a estar también en comunión con Dios. Su martirio se ha convertido en un testimonio para todos los misioneros que trabajan con los pueblos indígenas.

Su memoria inspira a muchos que trabajan con los pueblos indígenas, por eso se le llama el Mártir de las causas americanas. Su visión humanizadora y misionera se basaba en estar junto a los más vulnerables de la sociedad para defender su territorio y sus legítimas formas de vida.

Kiwxi, el mártir de la fe y la justicia que se hizo indígena nos llama ahora a todos los que estamos al borde de una Tercera Guerra Mundial a comprometernos con tantos otros pueblos marginados y, desde esos lugares, reconciliarnos con nosotros mismos, con los demás, con toda la Creación, y vivir así nuestra reconciliación con Dios.

Por Aloir Pacini, jesuita y antropólogo de la UFMT (MG, Brasil)