La Semana Laudato Si' se celebra del 21 al 28 de mayo. El P. Andrew Hamilton SJ destaca cómo Laudato Si' pretende aunar ciencia y teología para cuidar de nuestra casa común.

La Semana Laudato Si' pasa desapercibida en gran parte de la Iglesia católica. Apenas se menciona en los sitios web y programas de la Iglesia. Esto no quiere decir que la encíclica y sus efectos hayan caído en el olvido. Fluyó en la preocupación católica por el medio ambiente que, a su vez, creó vínculos con otros grupos y públicos y nos hizo ver el cambio climático como uno de los signos de los tiempos para reflexionar sobre el Evangelio.

Todo eso está bien. Pero siete años después de la Encíclica, sigue mereciendo la pena volver sobre ello. En nuestra situación actual, en la que muchas personas se enfrentan a dificultades económicas y están preocupadas por necesidades tan básicas como la alimentación y la vivienda, es fácil refugiarse en nuestro pequeño mundo y olvidar las cuestiones más importantes que determinarán la vida de nuestros hijos y sus descendientes. El principal de ellos es el cambio climático, que ya está teniendo grandes efectos en todas partes con un deshielo sin precedentes de los glaciares, inundaciones milenarias, así como incendios e inundaciones en Australia. Y está claro que, incluso si frenamos las emisiones, este tipo de catástrofes para los afectados se producirán con mucha más frecuencia y amenazarán el suministro de viviendas, agua y alimentos en el futuro.

La genialidad de Laudato Si' fue reunir la mejor ciencia disponible, la mejor teología, la mejor reflexión sobre las ideologías económicas, la visión más amplia de las relaciones implicadas en el florecimiento humano, y mantenerlas unidas en una profunda visión espiritual. Todo ello en un lenguaje comprensible para cristianos, ateos, científicos, políticos y ciudadanos de a pie.

Quizá la contribución más importante de Laudato Si' al pensamiento católico, sobre el medio ambiente, fue su referencia a la ecología integral y su asociación con la justicia integral. Vinculaba nuestro trato al mundo del que formamos parte con nuestro trato a los seres humanos. Anteriormente, muchos católicos podían verlos por separado, pensando que podíamos utilizar el medio ambiente para nuestros propios fines, pero que debíamos responder a los demás seres humanos como personas. El Papa Francisco llamó la atención sobre el modo en que la explotación del medio ambiente está relacionada con la explotación de las personas, de modo que los barrios marginales en los que los pobres se ven obligados a vivir en sociedades injustas están íntimamente relacionados con la destrucción del mundo natural y con la contaminación de los cursos de agua y del aire. El respeto por el mundo natural y por cada ser humano van unidos. Estamos relacionados con nuestro mundo en una red de relaciones que se entrecruzan, por lo que el respeto debe darse tanto a las personas como a nuestro medio ambiente.

Las restricciones impuestas a la economía después del Covid, las presiones sociales sobre los gobiernos para que actúen con lentitud en la reducción de las emisiones, y el lavado verde y otras formas de resistencia a la acción necesaria para reducir las emisiones, hacen que sea útil volver hoy al documento del Papa Francisco. Ser blandos con las emisiones significará que nuestros descendientes lo harán duramente, como resultado de nuestra incapacidad para cuidar del mundo que les dejamos. Laudato Si' nos anima a mantenernos fieles.

P. Andrew Hamilton SJ

Foto principal de Pat Whelen en Pexels.

Fuente : jesuit.org