La Promoción de una Cultura Consistente de Protección es un proyecto iniciado en 2018 por el Secretariado de Justicia Social y Ecología de la Compañía de Jesús. El trabajo está alineado con la segunda Preferencia Apostólica Universal: Caminando con los Excluidos. El P. JohnGuiney SJ, que se desempeña como coordinador del proyecto PCCP, dice que abordar los problemas de abuso es parte de la misión central de justicia y reconciliación de los jesuitas. "Nuestro compromiso con la justicia es increíble -como decimos en francésuncroyable, no creíble- hasta que afrontamos las cuestiones de los abusos en la Iglesia, reconociendo que es una cuestión de justicia".

El P.Guiney y la investigadora Dra. Sandra Racionero-Plaza, que actúa como coordinadora adjunta, se unieron a los superiores mayores de la Conferencia Jesuita de Asia-Pacífico (JCAP) en Chiang Mai para presentar los resultados de la auditoría dentro de la JCAP sobre las Tres Normas Básicas de Salvaguardia: 1) tener políticas sólidas y vivas sobre salvaguardia, 2) formación y capacitación, y 3) tener protocolos adecuados para tratar quejas y denuncias.

"El lenguaje de la salvaguardia está cambiando. Cada contexto, cada cultura es diferente, por lo que las políticas deben reformularse continuamente en diálogo con las comunidades globales, con las culturas globales y con la práctica global", afirma el P.Guiney.

Para 2021, el P.Guineycomparte que todas las provincias hayan establecido políticas para abordar los problemas de salvaguardia. Aunque se trata de un paso significativo, subraya la importancia de contar con políticas "vivas" que evolucionen en diálogo con las comunidades. Es esencial que las comunidades de base sean conscientes del compromiso de la Compañía de Jesús con la protección de los niños y los adultos vulnerables. Es necesario reforzar algunas áreas, como la formación de los colaboradores laicos, incluidos profesores, trabajadores sociales y cuidadores, que trabajan directamente con niños y adultos vulnerables.

"Transformar las políticas vivas en estructuras reales con personal formado en todo el mundo creará coherencia", afirma el P.Guiney. Esto requiere que un provincial asigne recursos financieros y seleccione a los mejores hombres y mujeres de su provincia para aplicar las políticas". Añade que el papel de las mujeres es crucial en este ámbito para ejecutar eficazmente la misión de transformarlacultura de protección.

LaDra. Racionero-Plaza señala que la formación es un área de preocupación a nivel mundial y para JCAP, especialmente la formación para las diferentes partes implicadas, la informaciónpara jesuitas y colaboradores laicos, y otros sistemas de apoyo, como las políticas de compensación y reparación, así como la forma de acompañar y apoyar tanto a las víctimas como al acusado. La Dra. Racionero-Plaza es profesora asociada de la Universidad de Barcelona y doctora por la Universidad de Wisconsin-Madison. Con dos décadas de experiencia, está considerada una de las mejores investigadoras en este campo. Se incorporará al proyecto en enero de 2023.

Para ella, la Compañía de Jesúsesúnica porquedestaca por su plan, acciones y voluntad para abordar y revertir el problema de los abusos y transformar comunidades e instituciones a nivel global. "No he encontrado esa voluntad, ni las acciones, en ningún otro sitio", dice. "Otras instituciones no quieren romper el silencio. Y cuando se rompe el silencio, a veces intentan ocultar los casos y no quieren que se conozcan. Y a quienes apoyan a las víctimas, esas instituciones incluso las atacan. Es lo que se llama 'violencia aislante'".

Ambos reconocen que, en última instancia, la salvaguardia consiste en transformar las relaciones humanas. Continúan el trabajo del PCCP con pasión y energía desde sus propias perspectivas únicas.

El P.Guiney se remonta a la Congregación General (CG) 36 en 2016, cuando se produjo la transformación dentro de la Compañía de Jesús y se rompió el silencio. "Estuve allí en la CG36, cuando se produjo un gran momento de cambio en nuestras conversaciones y creo que en nuestras decisiones", reflexiona. "Cuando se introdujo la conversación espiritual en la congregación y escuchamos de verdad la aportación sincera de cada persona, y nos preguntamos cómo se movía el espíritu de Dios en nuestro grupo, tomamos decisiones más auténticas, más centradas en el Evangelio. Creo que el cambio se facilitó cuando las víctimas se presentaron y los jesuitas empezaron a escucharlas. Ponerse en la piel de una víctima te da una perspectiva totalmente nueva del sufrimiento que padecen y de cómo el abuso de un niño puede repercutir en toda su vida", explica.

Basándose en su propia experiencia de trabajo con refugiados en África, afirma que es escuchando las historias de la gente cuando se produce la conversión. "Vemos el mundo desde la perspectiva de la persona que se ha visto afectada por abusos u otras crisis, como la guerra". El P.Guiney recuerda al P. Pedro Arrupe SJ, que a principios de los años ochenta pidió a la Compañía que atendiera a los refugiados. Señala que el P. Nicolás y el P. Sosa comparten la misma convicción de que la Compañía debe apoyar a quienes han sufrido abusos en la Iglesia y en la sociedad en general.

"El abuso no conoce fronteras culturales o geográficas, ni religiosas. Es un problema universal que existe en todo el mundo. Hemos llegado a reconocer este hecho a través de nuestros encuentros con las víctimas. De lo contrario, sigue siendo un concepto teórico. Pero cuando nos comprometemos con las víctimas, se convierte en un viaje personal.

"El P. Arrupe hizo una declaración radical en la CG 32 sobre la opción preferencial por los pobres. Esa visión me cambió porque entré en la Compañía y, lo que es más importante, me quedé en la Compañía para poner en práctica esa visión", comparte el P.Guiney. "Ahora, en el siglo XXI, decimos que tomamos una opción preferencial por la seguridad de los niños y los más vulnerables de nuestra sociedad. Es casi un refuerzo, una ampliación de esa opción por los pobres posterior al Vaticano II y a la CG 32. Hemos definido a los pobres en un nuevo sentido.Hemos definido a los pobres de una nueva manera, abarcando a aquellos que han estado sin voz en muchas culturas, con los niños entre los más vulnerables".

La Dra. Racionero-Plaza subraya el derecho de todas las personas a beneficiarse de los avances en cualquier área de investigación, especialmente en la prevención y recuperación de los malos tratos. Cree que las acciones de salvaguardia que tienen éxito son las que trabajan para crear una cultura de protección, reducir los casos de abuso y transformar las relaciones humanas.

Considera necesario abrir espacios de diálogo en los que la gente se sienta segura para hablar de abusos y proporcionar herramientas y conocimientos sobre estrategias eficaces. "Para los investigadores comprometidos con el impacto social, es un gran consuelo investigar lo que funciona sobre el terreno y generar intercambios con las comunidades para encontrar personas dispuestas a aplicar lo que ya existe. Ver cómo se transforman vidas y se cambia la mentalidad sobre los abusos puede lograrse mediante una formación eficaz y modificando las relaciones cotidianas en las escuelas, las parroquias, las familias y la educación no formal", afirma.

El P.Guiney destaca el papel profético de los jesuitas y los colaboradores laicos a la hora de abordar ámbitos de preocupación que pueden ser negados por otros. Define la profecía como "ser la voz de Dios, que puede traer noticias inquietantes y perturbadoras". Dice que es esencial escucharse unos a otros con profundo respeto, y reconocer que el espíritu de Dios se mueve dentro de cada persona.

"Jesús se acercó a los marginados, los escuchó, los oyó, los tocó. Cuando sus voces nos conmueven, cambiamos". Dice que se trata de una conversión continua. "Vivir es convertirse y aprender cosas nuevas y nuevas formas de hacer las cosas".

Fuente: jcapsj.org