Dumka: En el mundo post-Covid, si es que lo hay, ¿cuál será la forma de la humanidad?

¿Cuántos de nosotros sobrevivirán? Si alguien preguntara si algún ser humano sobrevivirá, ¿cuál sería nuestra respuesta?

Tal y como están las cosas, incluso los mejores científicos no tendrán respuesta. Cuando no son capaces de detener el nacimiento, el crecimiento y el rápido aumento de un diminuto virus, ¿podemos esperar una respuesta convincente de ellos?

El virus, un agente infeccioso submicroscópico, ha mantenido al mundo en un temor mortal durante los últimos meses. Los más brillantes entre nosotros se han rascado el cerebro sin éxito para entender este fenómeno. Los políticos bocazas y con agenda han recurrido a medios extraños como el tamborileo y el golpeo de platos para perseguir la amenaza vírica y, así, han quedado en ridículo.

Los hospitales están abarrotados de pacientes de Covid. De los hospitales salen féretros tras féretros con cadáveres. Incluso el oxígeno que salva vidas escasea. El Remdesivir, "salvavidas" prohibido por la OMS, está ayudando a la mafia clandestina de la droga a hacer un floreciente negocio.

Los médicos impotentes se lamentan con empatía al ver la muerte y la devastación ante sus ojos. La gente vive en pánico. Una histeria masiva se apodera de la gente en general inyectándoles el sopor mortal del miedo y el terror, como si la amenaza de la muerte les estuviera mirando. Se teme que el diminuto virus les esté esperando en cada acera, en cada rincón, en las paradas de autobús y en los mercados, en los aviones y en los trenes, en las casas y en los chalets, en los santuarios y en los centros de peregrinación. La mayoría de la gente siente que no tiene dónde esconder la cabeza, como si Covid los buscara para llevarlos al inframundo.

Muchos se preguntan dónde han desaparecido los innumerables dioses, propiciados, venerados y adorados día tras día por la gente, en este aprieto. Algunos se preguntan por la sabiduría de las cabezas huecas de la política que se apresuran a erigir estatuas de muertos mientras descuidan la construcción de hospitales y dispensarios para los seres humanos enfermos.

¿No es un fenómeno extraño que las naciones tengan la tecnología a su alcance para emprender misiones espaciales a la Luna y a Marte como si se tratara de sacar agua y oxígeno? La gente se pregunta de qué sirve eso cuando aquí en la tierra contaminamos el aire y el agua para satisfacer nuestras necesidades egoístas y crear situaciones asfixiantes para todos.
Muchos se lamentan de no poder ir a reunirse con sus dioses en los templos e iglesias, incluso cuando se niegan a ver la presencia de un "dios" necesitado en sus padres ancianos o en sus vecinos hambrientos. Los dioses y diosas tienen que ser propiciados con golpes de tambor y gritos como para despertarlos con ánimo festivo por parte de las multitudes, incluso cuando Covid la amenaza está celebrando su danza de la muerte.

Pero, incluso en esta marcha maníaca hacia el precipicio, hay signos consoladores del toque divino en la confraternidad humana. Un barrio musulmán se pone a la altura de las circunstancias llevando el cadáver de un vecino hindú al campo de cremación con el cántico: "Ram Nam Satya Hai". Las turbas de linchamiento que persiguen las cabezas de los musulmanes podrían haber escondido la cabeza al verlo.

Hay casos de personas corrientes, con recursos limitados, que organizan el suministro gratuito de oxígeno a pacientes necesitados, o algunas instituciones benéficas que comparten sus recursos con personas o familias afectadas por el Covid.

En un mundo post Covid, si es que quedan seres humanos, es posible verlos como una sola familia sin muros de clase y casta, religión y regionalismo, riqueza y pobreza. Uno cree que Covid nos habrá enseñado una o dos lecciones sobre cómo vivir y comportarse como seres humanos dotados del toque divino del compañerismo humano.

En el nuevo mundo quizá no sea necesario resucitar a los dioses y diosas mientras los seres humanos se relacionen entre sí como personas normales con cordura y santidad. Los santuarios y los rituales deberían ser picotazos de desaparición en el espejo retrovisor de la nueva comunidad humana.

Por El padre P. A. Chacko SJ, un jesuita activista social que trabaja en el estado de Jharkhand, en el este de la India

Source: Matters India