Reflection

La discrimination et la violence à l'encontre des minorités religieuses, en particulier les musulmans et les chrétiens, ont atteint un point de non-retour en Inde. Ces actes de violence comprennent des attaques contre le personnel religieux, des incendies criminels de lieux de culte, des violences physiques, des agressions sexuelles, des viols, des meurtres, la destruction d'objets religieux, des restrictions sur certains aliments, l'imposition de codes vestimentaires, la destruction d'institutions minoritaires comme les mosquées et les églises, les écoles, les magasins et les cimetières.

La violence à l'encontre des chrétiens tribaux/indigènes se manifeste par une autre pratique forcée de «ghar vapasi» ou reconversion. Cette pratique va jusqu'à la tonsure des tribus chrétiennes au nom de la reconversion, une pratique que les tribus abhorrent. Le 27 septembre 2021, sept chrétiens tribaux ont reçu une tonsure dans un village du Jharkhand pour avoir suivi leurs croyances religieuses. Craignant un retour de bâton, les tribus chrétiennes n'ont même pas signalé l'affaire à la police. Même s'ils le signalaient, la police et l'appareil gouvernemental ne prendraient aucune mesure. Ainsi, les droits et dignités des minorités religieuses musulmanes et chrétiennes sont violés sans qu'aucune réparation ne soit apportée pour les violences commises à leur encontre.

Le 5 décembre 2021, des groupes hindous ont fait irruption dans l'école Saint-Joseph du Madhya Pradesh, ont lancé des pierres et ont vandalisé des biens dans les locaux de l'école. Les assaillants ont prétendu que l'école était engagée dans la conversion de huit pauvres enfants hindous. Il est important de noter que l'attaque a eu lieu alors que les élèves passaient leurs examens. Les agresseurs ont oublié que même un dimanche, cette école chrétienne était ouverte pour offrir des possibilités d'éducation aux enfants qui sont à 99 % hindous.

En avril 2020, la Commission américaine sur la liberté religieuse internationale a inscrit l'Inde sur la liste des «pays particulièrement préoccupants» pour la première fois depuis 2004. Cette décision reflète l'augmentation de l'hostilité religieuse et des conflits sectaires en Inde, qui ont été attisés par la loi modificative sur la citoyenneté (CAA) adoptée en décembre dernier. Cette tentative du gouvernement indien actuel de pratiquer une discrimination fondée sur des critères de citoyenneté inventés de toutes pièces a suscité une opposition et une protestation généralisées, tant en Inde qu'à l'étranger. Cependant, bien que controversée, cette politique est loin d'être isolée. Elle est liée à une augmentation constante de la discrimination et de la violence religieuses en Inde, ce qui soulève des questions importantes pour les décideurs politiques, les administrateurs, le pouvoir judiciaire, la société civile et les citoyens ordinaires du pays.

Le Forum chrétien uni a signalé plus de 305 incidents de violence contre les chrétiens en 273 jours de 2021. Sous la fausse allégation de convertir des hindous au christianisme, 288 incidents extrêmement violents ont été déclenchés par des foules dirigées par des politiciens et du personnel religieux. Lorsque des cas ont été enregistrés contre les auteurs du crime, aucune action n'a été entreprise. Comme la police, l'administration, les politiciens et le gouvernement maintiennent un silence étudié lorsque des violences sont commises contre les minorités religieuses, les fanatiques religieux gagnent en courage et deviennent des autorités extraconstitutionnelles pour violer leurs droits.

Les anciens intouchables, les castes répertoriées ou les dalits qui se sont convertis au christianisme et à l'islam se sont vus refuser leurs droits constitutionnels à des dispositions spéciales telles que les bourses d'études, la réservation ou l'action positive en matière d'emploi, de services gouvernementaux et d'adhésion au corps législatif. Ce déni date de 1953, alors que leurs homologues, c'est-à-dire ceux qui ont embrassé l'hindouisme, le sikhisme et le bouddhisme, bénéficient de tous ces droits. Ainsi, des millions de chrétiens et de musulmans dalits sont privés de leurs droits constitutionnels et contraints de vivre une vie indigne.

Les minorités religieuses, comme les marginaux de ce pays, espéraient contre toute attente que le budget annuel national pour 2022-23 aborde leurs problèmes cruciaux comme l'éducation, l'emploi, les moyens de subsistance, la relance de l'agriculture, le développement des compétences des femmes et des jeunes. Mais la caractéristique frappante de ce budget était qu'il était pro-entreprises et orienté vers les classes supérieures et les castes. Les minorités religieuses constituent 19,3 % de la population. Elles ont donc demandé ₹ 100 000 milliards (1,3 milliard de dollars) dans le budget de cette année. Cependant, ils n'ont obtenu que ₹ 5,2 milliards (66,7 millions de dollars). Il s'agit d'une grave violation des droits des minorités qui souffrent déjà de nombreuses autres discriminations.

Aujourd'hui, l'Inde souffre de la discrimination qui consiste à ne pas permettre aux minorités religieuses de pratiquer et de suivre leur foi et leurs pratiques, leur alimentation et leur habillement, leur lieu de culte et leur résidence. Le refus de porter le hijab ou le foulard pour aller à l'école ou à l'université a été interdit uniquement aux musulmans. Lorsqu'ils s'y sont opposés, les garçons et les filles hindous ont reçu des "vêtements aux couleurs du drapeau hindou en guise de foulard" et ont été invités à manifester contre la liberté de porter le hijab pour les filles musulmanes. Alors que les étudiants des communautés musulmanes se voient refuser l'accès à l'éducation, les politiciens et les dirigeants de ce pays portent des vêtements religieux et affichent leur position unilatérale en faveur d'une religion particulière. Le Premier ministre du pays mène ce comportement anticonstitutionnel de front.

Les différences religieuses, la ségrégation religieuse, l'intolérance religieuse, la discrimination religieuse et la violence religieuse existent en Inde comme dans de nombreuses autres parties du monde. Mais ce dont l'Inde est témoin, c'est d'une discrimination et d'une violence religieuses sans précédent, sans que les personnes dont les droits et les dignités sont violés ne puissent recourir à aucune institution juridique, judiciaire ou de gouvernance. Ainsi, les minorités religieuses en Inde sont soumises à la discrimination et à la violence dans les domaines social, politique, économique, culturel, religieux, éducatif, linguistique et des moyens de subsistance.

Contrairement à l'Inde aigrie qui se dessine, les auteurs de la Constitution se sont attachés à protéger les droits fondamentaux de tous les citoyens. La Constitution prévoit également des dispositions spéciales pour protéger et promouvoir les droits et la dignité des minorités qui font partie intégrante du pays. L'article 15 de la Constitution, qui fait partie des droits fondamentaux, contient la disposition suivante: «Interdiction de toute discrimination fondée sur la religion, la race, la caste, le sexe ou le lieu de naissance...(1) L'État ne peut exercer de discrimination à l'encontre d'un citoyen pour des raisons de religion, de race, de caste, de sexe, de lieu de naissance ou pour l'une de ces raisons... L'article 25 va plus loin et prévoit la "liberté de conscience et la libre profession, pratique et propagation de la religion...». Cela signifie que tous les citoyens ont des droits fondamentaux et que, dans ce cadre plus large, les minorités bénéficient en outre de dispositions spéciales.

Outre les droits fondamentaux, l'article 51 A énonce les devoirs fondamentaux, à savoir : «(e) promouvoir l'harmonie et l'esprit de fraternité commune entre tous les habitants de l'Inde, en transcendant les diversités religieuses, linguistiques et régionales ou sectionnelles; renoncer aux pratiques portant atteinte à la dignité des femmes; (f) valoriser et préserver le riche patrimoine de notre culture composite... ». Ainsi, les devoirs fondamentaux exigent de tous la protection des croyances et des pratiques, de la culture et du patrimoine, des droits et des dignités des minorités. Cela est d'autant plus vrai pour le gouvernement qui est le porteur de devoirs envers les détenteurs de droits, les minorités. Mais chaque jour, on entend parler non seulement de refus de dispositions spéciales, mais aussi de violation de leur vie, de leur dignité et de leurs droits. Ceci est d'autant plus détestable que le gouvernement est le violateur par omission et par commission.

Les Indiens qui veulent l'harmonie religieuse cherchent des ressources dans leurs propres religions et dans la Constitution. Mais les Brahmanes (prêtres) et les Banias (hommes d'affaires) des castes et classes supérieures veulent diviser les Indiens sur la base de la religion à des fins politiques. Les Indiens ordinaires et conscients sont pour le développement, la paix, les droits, la justice et l'harmonie culturelle et religieuse. Il est temps de penser ensemble et d'agir ensemble.

• Pour promouvoir l'harmonie religieuse, nous devons croire en la Constitution de l'Inde.
• Pour promouvoir l'harmonie religieuse, nous devons faire respecter la Constitution de l'Inde.
• Pour promouvoir l'harmonie religieuse, nous devons respecter toutes les religions.
• Pour promouvoir l'harmonie religieuse, nous devons respecter les personnes de toutes les religions.
• Pour promouvoir l'harmonie religieuse, nous devons nous engager à inculquer un esprit scientifique afin que la génération future ne se laisse pas emporter par une fausse propagande.
• Pour promouvoir l'harmonie religieuse, nous devons promouvoir la justice, la paix et le développement pour tous.