Los jóvenes participan en un programa de experiencia de trabajo y reflexión de Balay Laudato Si', aprendiendo sobre las especies arbóreas autóctonas en el dominio ancestral de Pulangiyēn en Bendum, Filipinas, guiados por los conocimientos y la experiencia de los jóvenes forestales indígenas de Pulangiyēn.

Cuando se pregunta a los jóvenes de la comunidad de Bendum por qué están agradecidos, siempre te hablan del aire fresco, del agua del manantial y del bosque que les rodea. Son respuestas esperadas y la gente de las tierras bajas suele responder sobre lo maravilloso que es todo y lo acogedora que parece la comunidad.

Pero, como en cualquier otra comunidad, los diferentes estratos de la realidad social y medioambiental exigen la cooperación y buscan respuestas arraigadas localmente. El contexto en las comunidades rurales está cada vez más determinado por los cambios en los acuerdos financieros con los comerciantes y es cada vez más individualista y menos basado en las relaciones de interdependencia de las personas. Así, el contexto puede estar dominado por las transacciones financieras y, a veces, por la política más que por la cultura.

Para profundizar en la comprensión de estos desafíos contemporáneos, se diseñó el programa de experiencia laboral y de reflexión Balay Laudato Si' para jóvenes indígenas, entre los que se encuentran algunos procedentes de familias migrantes. Se trata de un programa de acompañamiento con jóvenes que experimentan la Laudato Si'y la inspiración cultural. Al mismo tiempo que comienzan a aprender las pautas diarias de aprendizaje y trabajo, también aprenden a expresarse en el proceso encontrando un camino hacia un entendimiento común de una visión compartida.

Laudato Si'expresa profundamente que "Todos podemos cooperar como instrumentos de Dios para el cuidado de la creación, cada uno según su propia cultura, experiencia, compromisos y talentos". (LS 14) El programa nos ofrece las siguientes experiencias y puntos de reflexión para avanzar.

La primera experiencia es vivir en un gaup (dominio ancestral). Todos los días son testigos de la salida del sol, trabajan bajo el sol y observan el hermoso paisaje en una noche de sueño tranquilo bajo la luna mientras Marte y Venus pasan por encima de ellos. Poco de esto se capta o se considera como un momento de gratitud. El mundo sabe lo bendecido que será vivir en un lugar en el que no se sienta simplemente perteneciente, sino que forme parte del panorama general de la vida. Los pueblos indígenas que aún viven en su propia tierra están muy familiarizados con esta experiencia y esto seguirá siendo una buena historia para ellos hasta la séptima generación.

En colaboración con Jesuit Worldwide Learning (JWL), un programa de aprendizaje a distancia, los jóvenes están aprendiendo a comunicarse en todo el mundo y a participar en redes y diálogos globales. La comunicación es fundamental en todas las culturas y para la comunidad de Pulangiyēn en Bendum, aprender a hablar y escribir en inglés les permite seguir compartiendo sus historias para colaborar con los funcionarios del gobierno y el sector privado, y participar en un debate abierto para la vida de la tierra.

La segunda experiencia es cómo el apoyo a los jóvenes para que reflexionen sobre la cultura hace posible el cambio cultural. El contexto del dalēpaan (casa larga para estancias temporales) y el Centro de Educación Cultural Apu Palamguwan, una escuela comunitaria, ofrece una interesante historia de los diferentes retos que supone animarles a seguir estudiando y mantener su interés por el aprendizaje. Es fundamental un enfoque holístico del apoyo, que se basa en la experiencia de la vida diaria guiada. Cuando empiezan a compartir con confianza sus opiniones, sentimientos, preocupaciones o lo que les hace felices, es importante guiarles para que se formen una idea más clara de lo que habla el bien común.

La historia del fracaso y cómo puede convertirse en una buena historia de la que otros puedan aprender es una experiencia vital importante. En las escuelas convencionales, el fracaso es malo o se utiliza como juicio por la mala calidad del rendimiento. Tenemos que reconocer que la vida no está diseñada por defecto para ser perfecta. Siempre hay un flujo constante de prueba y error hasta que se encuentra el ajuste correcto. Puede que a algunos les resulte muy fácil, pero para otros es difícil, mientras que algunos simplemente quieren saltárselo y seguir otro camino. Al igual que en el trabajo misionero, podemos tener una idea de cómo proceder, pero eso no significa que sepamos la respuesta a todas las circunstancias. Hay una construcción y deconstrucción de enfoques basados en la realidad una y otra vez.

"Los individuos y grupos locales pueden marcar una verdadera diferencia. Son capaces de inculcar un mayor sentido de la responsabilidad, un fuerte sentimiento de comunidad, una disposición a proteger a los demás, un espíritu de creatividad y un profundo amor por la tierra. También se preocupan por lo que acabarán dejando a sus hijos y nietos. Estos valores están profundamente arraigados en los pueblos indígenas". (LS 179)

El apoyo a los jóvenes es un proceso a largo plazo, porque no se trata sólo de enseñarles las habilidades necesarias para la vida. También es una forma de prepararlos para que sean responsables del futuro y puedan ser una generación que tenga el sentido del compromiso de seguir transmitiendo los valores culturales, la responsabilidad y la disposición a asumir el liderazgo para el servicio. Se requiere la sabiduría de la comunidad para que puedan verlo con claridad. Este es un gran reto para todos nosotros al ser llamados para la misión.

La tercera experiencia es proporcionar a los jóvenes una visión común de la dignidad del trabajo. Aprender nuevas habilidades puede ser fácil para un joven interesado y capaz de desenvolverse en un entorno laboral. Unas mejores habilidades significan también mejores ingresos para la familia, pero ¿cómo puede la experiencia ir más allá del dinero? Es la dignidad del trabajo para formarnos y contribuir a las buenas relaciones con los demás. El trabajo como servicio es una forma de dar el talento y las habilidades propias y, de hecho, es la otra mejor versión de uno mismo. Forma parte de la cultura recordar a las personas que vivieron en el pasado e hicieron grandes cosas en diferentes ámbitos. Los recordamos, tal vez no por su aspecto exacto, pero sí por su contribución real a la sociedad y por las historias reales de su trabajo y su visión que les llevó a seguir llevando sus habilidades y conocimientos al límite.

El significado más profundo de la contribución del individuo está también en la prestación de un servicio para el bien público. El liderazgo de servicio requiere una intención genuina y una búsqueda constante de una decisión equilibrada para todos.

La cuarta experiencia es cómo el texto de Laudato Si' se convierte en parte de la vida de los jóvenes y puede utilizarse como base para un diálogo abierto y una defensa para llamar a la acción con la comunidad. Al principio, Laudato Si' suena extraño para los jóvenes y no significa nada para ellos. Cuando empiezan a desarrollar su experiencia de vida y se escuchan a sí mismos hablar de sus aspiraciones, miedos, esperanzas y de la gran realidad, se dan cuenta de lo que supone cuidar nuestra casa común. Es una cuestión de dónde están en la comunidad y dónde está la comunidad para ellos.

Laudato Si' se convirtió en un instrumento de debate, una guía para profundizar en la reflexión y un instrumento de diálogo, ya que habla de cultura, de responsabilidades compartidas y de compromiso con la sostenibilidad de nuestra casa común. La actual generación de jóvenes es digna de ser llamada a asumir el reto y su acción será apoyada hasta el final.

La quinta experiencia es cómo tejen sus experiencias y creen en los sueños. Comprender el valor de los sueños en la cultura no sólo para el individuo, sino cómo pueden ser una guía para avanzar, generando solidaridad y cooperación en una visión común, es algo nuevo.

Si ahora se les pregunta a los jóvenes por lo que están agradecidos, puede que empiecen a hablar de la vida sencilla y de la experiencia diaria de la paz que viene de dentro, mientras empiezan a reflexionar sobre sus vidas y la acción que quieren llevar a cabo.

Fuente: Ecojesuit