Testimonianza

Da John S. Munayer e Samuel S. Munayer

Parlare di speranza in mezzo alla realtà palestinese è un compito arduo, soprattutto quando la propria comunità sta subendo tali atrocità. Effettivamente, i cristiani palestinesi hanno dovuto affrontare la difficile sfida che consiste nella capacità di articolare la loro speranza cristiana all'interno di una realtà soffocante come quella in cui vivono i palestinesi da oltre settantacinque anni. In questo scenario di sofferenza, la nostra comunità si confronta con il dolore e il declino, rischiando di far scomparire dalla Terra Santa la nostra antica comunità cristiana. Nonostante ciò, noi, essendo pietre vive della terra della resurrezione, crediamo nella buona novella di Cristo.

Occorre sottolineare che la speranza cristiana palestinese è stata sfruttata dai cristiani che non risiedono nella Palestina tradizionale. I pellegrini e i residenti storici della Terra Santa hanno spesso frainteso la nostra speranza come una ragione per astenersi dall'intervenire contro le forze di oppressione che affrontiamo o, peggio, per trattare la nostra speranza come una banale merce o una forma di intrattenimento spirituale superficiale. Analogamente, la speranza, così come viene dipinta dai leader politici e religiosi nella situazione Palestina-Israele, si è spesso rivelata fuorviante, esacerbando i nostri sentimenti di disperazione. Quindi, in sostanza, dobbiamo avvicinarci alla speranza con cautela.

Nel contemplare la speranza in questo lungo periodo pasquale, soprattutto per la discordanza tra i calendari occidentali e orientali, e in mezzo alle profonde sofferenze registrate a Gaza, troviamo ispirazione dal racconto di Maria Maddalena. Maria è testimone sia dell'agonia che della resurrezione di Cristo. Prova a immaginare Maria, che ha assistito all'immensa sofferenza e alla crocifissione di Cristo, e che sta sopportando un sabato lungo e drammatico. Senza nessuno a cui rivolgersi, senza un salvatore o un'autorità politica/religiosa a cui appellarsi, rimase impotente mentre il suo maestro veniva sottoposto ad abusi. Maria deve essersi sentita sola e abbandonata.

Da molti punti di vista, i palestinesi possono identificarsi con la Maddalena. Ci sentiamo soli e sconfitti quando il nostro popolo soffre a causa dell'oppressione, mentre la comunità internazionale rimane in silenzio. Purtroppo, l'oppressione che stiamo subendo è spesso legittimata dai nostri fratelli cristiani. Lo si vede quando molti sionisti cristiani giustificano queste azioni terribili usando la Bibbia, mentre i teologi "post-olocausto", che stanno rimediando all'antisemitismo europeo a spese delle sofferenze dei palestinesi, non dicono nulla. In ogni caso, come Maria, il nostro sabato è lungo e traumatico. Non possiamo dimenticare la crocifissione e il Cristo risorto, passando dal venerdì alla domenica, senza tenere seriamente conto del lungo sabato, perché potremmo rischiare di trascurare o esaltare la sofferenza.

Maria non scappa dal male di cui è stata testimone in prima persona. A differenza di Pietro e degli altri discepoli, affronta la sofferenza e rimane testimone della crocifissione. Inoltre, l'amore e la fedeltà di Maria per Cristo rimangono nonostante la presunta sconfitta. Il Vangelo di Giovanni ci dice che anche l'evento della resurrezione non fu facile per Maria. In primo luogo, non riusciva a vedere chiaramente. Era buio (20:1), i suoi occhi erano pieni di lacrime e dovette chinarsi per vedere la tomba vuota (20:11). Anche noi non riusciamo a vedere con chiarezza nelle nostre sofferenze. Secondariamente, l'udito di Maria era compromesso, forse a causa dello shock della tomba vuota o della conversazione con gli angeli e del pianto. Parla con Gesù ma non riconosce subito la sua voce (20:11-15). È difficile per noi palestinesi riconoscere la voce di Dio in mezzo alla realtà, che ci incoraggia ad avere coraggio, fede e speranza nel Messia risorto. In terzo luogo, la testimonianza di speranza di Maria per Cristo fu messa in dubbio dai suoi discepoli (Marco 16:11). Persino noi cristiani palestinesi dubitiamo del nostro messaggio o non prendiamo sul serio le nostre grida, perché sentiamo che i nostri concittadini in tutto il mondo dubitano del nostro messaggio.

La missione di speranza nel Messia risorto è quindi una missione in cui le nostre lacrime alterano la visione della speranza, perché il pianto e l'incertezza ci portano a lottare contro il dolore. È proprio allora che si trova il mistero della speranza, in mezzo alla disperazione. Non c'è resurrezione senza crocifissione, non c'è speranza senza disperazione. Dobbiamo continuare ad amare e ad essere fedeli al nostro Signore, anche quando le cose sono difficili e incerte. E forse, come Maria, nell'oscurità e nel dolore, saremo in grado di riconoscere la voce della resurrezione, che ci darà la forza di perseverare e di dare forza agli altri.