JCSA

Per molti anni, mi sono occupato dei poveri senza terra in India, dei dalit e dei tribali a cui sono state sottratte le terre in un Paese in cui il 10% della popolazione controlla l’80% della ricchezza. Un movimento sociale di base ha lavorato instancabilmente per restituire ai poveri la dignità e le terre che erano state loro sottratte.

È stato uno degli eventi più significativi della mia vita in cui ho imparato che se lottiamo insieme con uno scopo preciso e un piano giusto, possiamo superare qualsiasi difficoltà. Grazie al Signore siamo venuti a conoscenza degli SHGs nel 2014 e con il sostegno del Purvanchal Pragati Samaj abbiamo vinto nel 2017 dopo tre mesi di lotta continua per la giustizia.

Mi rendo conto sempre di più che la mia vita è un dono. Con questo dono, e attraverso questo dono, il Signore si rivela...

Fin dalla mia infanzia, andavo nelle piantagioni di tè insieme alle suore per dare lezioni di catechismo e di coro ai figli...

“Lavorare insieme gli esclusi” esige una visione di inclusione onnicomprensiva, ponendosi di fronte a certi atteggiamenti e strutture di esclusione da contemplativo, pronto a un’azione collaborativa con tutti, in particolare con i giovani, avendo a cuore la nostra Casa Comune, il mondo nella sua interezza, con le sue infinite possibilità di equa e sostenibile condivisione delle risorse, celebrando la vita e la stessa sofferenza come nell’Ultima Cena di Gesù.

È stata la lotta contro la discriminazione fondata sul lavoro e sulla discendenza ciò cui mi sono dedicato con il massimo impegno nel corso dei miei 37 anni da gesuita.

Io non li ho conosciuti. Mio padre era nato ad Assam e non vide mai il luogo di nascita dei suoi genitori a Jharkhand. Ma raccontava molte storie di disagio e di privazione che aveva sentito dai suoi genitori.

La mia prima esperienza con i lavoratori migranti l’ho avuta quando ero uno scolastico di 23 anni. Stavo viaggiando in treno per un’emergenza da Calcutta al Kerala, lo Stato in cui sono nato, in una carrozza senza prenotazione.

La mia comprensione della Giustizia era confinata all’interazione tra il “testo” e il mio piuttosto limitato “contesto”, e viceversa. Questa comprensione è cresciuta quando ho avuto modo di conoscere le condizioni di vita dei poveri e di coloro resi poveri (gli impoveriti), ai quali veniva negata la minima dignità umana.