Témoignage

1-C’est une rencontre de discernement et de planification apostolique. La congrégation générale 36 a souhaité qu’on favorise cette approche pour les réunions avec le corps apostolique de la Compagnie de Jésus, et nous la mettons maintenant en pratique. Le processus que nous entreprenons, en tant que corps apostolique universel, s’appuie sur les décrets de la CG 36. Merci de les garder présent à l’esprit en tout temps. Il est également utile d’avoir sous les yeux la lettre (2017/13) mettant en marche le processus de discernement des préférences apostoliques universelles (3 octobre 2017) ainsi que les premiers chapitres du livre Shapingourfuturede BrianGrogan,SJ,(HIB).

2-Le discernement communautairesignifie de se mettre ensemble à l’écoute de l’Esprit Saint et de prendre des décisions respectant l’inspiration que nous expérimentons ensemble. Cela n’est possible que si nous atteignons une liberté intérieure en tant qu’individu, en tant que groupe et en tant que secteur apostolique de la Compagnie. Il s’agit d’une condition sine qua non pour ce groupe ou tous autres groupes de se libérer d’une vision sectorielle de la mission de la Compagnie. La CG36 demande à ce groupe et au corps apostolique tout entier de la Compagnie d’adopter le regard de la Sainte Trinité. Nous sommes appelés à regarder l’histoire avec leurs yeux et à découvrir comment, en tant que corps apostolique universel, nous pouvons faire de notre mieux (magis) pour contribuer à la rédemption des êtres humains.

Il est aussi important de se rappeler que le discernement communautaire constitue une condition préalable à la planification apostolique. Le discernement communautaire est un processus complexe possédant des caractéristiques déjà mentionnées dans ma lettre du mois d’octobre 2017. Il est inutile de répéter ici ces caractéristiques mais il est important de les garder à l’esprit tout au long de la semaine

3-Préférences apostoliques universelles(PAU): Le sujet du discernement; qui doit y prendre part; et comment se prend la décision, tout cela a été décidé par la CG36 (d.2,14):

La congrégation générale 36 a demandé au Père Général de revoir les processus– initiés par la congrégation générale 34 et utilisés par le Père général Peter-Hans Kolvenbach- afin d’évaluer le progrès concernant nos préférences apostoliques actuelles et, si approprié, d’en identifier de nouvelles. Le discernement de telles préférences doit prévoir la plus grande participation possible de la Compagnie et de ceux qui sont engagés avec nous dans la poursuite de notre mission. À cette fin, tel qu’indiqué par la congrégation générale 35, le Père Général et le Conseil doivent mettre en place des procédures pour évaluer les processus complexes de la Compagnie pour la planification apostolique à tous les niveaux, de même qu’encourager le recours constant au discernement et à la planification.

Ce groupe fait partie de ce processus complexe et excitant dans lequel s’engage tout le corps apostolique de la Compagnie cette année.

4-La prochaine étape est la planification apostolique. Ces deux mots sont importants. Le premier est apostolique. Cela signifie que ce que nous faisons n’est pas le produit de notre esprit, mais un appel que nous recevons d’être envoyé pour collaborer à la missio Dei.

Nous sommes un corps apostolique, i.e. un groupe de personnes «envoyées» pour prendre part à la mission. Ainsi nous ne sommes pas les propriétaires de la mission. Nous sommes les disciples; disciples de Jésus envoyés pour être les témoins de Sa Bonne Nouvelle.

La planification signifie que nous prenons au sérieux notre condition de corps apostolique. Nous sommes les administrateurs des ressources de quelqu’un d’autre et nous sommes engagés à faire ce travail de la meilleure manière possible. Nous sommes un groupe responsable de répondre à l’appel à participer à la réconciliation de toutes choses en Christ. Et c’est pourquoi nous essayons si fort de faire de notre mieux. Participer à cette mission est devenu, pour chacun d’entre nous et pour ce groupe, la raison profonde du pourquoi nous faisons ce que nous faisons.

Après que les PAU seront articulées, il sera temps d’initier le processus de planification, à savoir comment un corps apostolique complexe comme la Compagnie de Jésus peut être orienté par celles-ci pour les dix prochaines années. Les provinces, les Conférences de Supérieurs majeurs, les secteurs et les œuvres apostoliques ont déjà leurs propres plans. Comment les PAU peuvent-elles aider la Compagnie à être plus centrée dans sa planification apostolique et ce à tous les niveaux? Comment les PAU peuvent-elles nous mener à une meilleure utilisation de nos ressources limitées?

5-La CG36 confirme et centre la mission de Foi et justice, dialogue et interculturalité qui a inspiré notre engagement depuis plus de cinquante ans, depuis Vatican II et les congrégations générales 32 à 35.

Cette confirmation entraine une nouvelle vision du lien très profond existant entre la justice sociale, le soin de l’environnement, la lutte pour la paix et la foi. Tout cela, mis ensemble, pousse les gens à travailler pour la réconciliation entre eux, avec la création et avec Dieu.

C’est une confirmation de l’existence d’un courant profond, un moyen important d’aller vers l’avant dans un monde qui se retrouve dans un nouveau moment historique et qui est devenu très différent de monde de l’après Vatican II. C’est un défi important pour le corps apostolique de la Compagnie de Jésus et pour la dimension sociale de son apostolat : arriver à connaitre, comprendre et partager avec les autres sur ce qui arrive dans l’histoire humaine, et de trouver des moyens efficaces d’aider à la diriger vers la réconciliation et la justice illustrées dans les Évangiles.

Sortir de la pauvreté, la possibilité d’accéder à une éducation de qualité, la participation à la prise de décisions politiques de manière démocratique tout cela reste des souhaits non réalisés pour la grande majorité des êtres humains. Comment peut-on, en tant que corps apostolique universel, améliorer notre engagement à aider ces désirs à se concrétiser? Comment peut-on affronter le processus ambigu de la mobilité humaine dans le monde actuel où il existe de nouvelles interactions entre les individus et les peuples orientées vers une humanité plus intégrée, au côté des peuples qui fuient la guerre et la pauvreté? Comment peut-on combattre le trafic humain et les nouvelles formes d’esclavage?

6-Plusieurs autres questions sur notre mission de réconciliation et de justice peuvent surgir de ce qui se passe actuellement dans le monde d’aujourd’hui. La CG36 a demandé au Père Général de continuer à travailler avec les Supérieurs majeurs et les Conférences afin de promouvoir, au sein des communautés et des ministères de la Compagnie, une culture cohérente de protection et de sécurité pour les mineurs, en respectant les suggestions de la Congrégation en ce qui a trait à la formation, la vie communautaire, les ministères et la gouvernance.

La promotion d’une culture cohérente de protection entraîne une transformation des structures injustes existantes et un profond changement pour chaque culture. Il s’agit également de promouvoir les droits humains des personnes vulnérables.

Ainsi, j’ai décidé que la mise en œuvre de ce projet sera confiée au Secrétaire pour la justice sociale et l’écologie.

7-Le Pape François a convoqué un synode spécial sur l’Amazonie en 2019. Il s’agit d’un moyen concret d’aider l’Église à se mettre ne marche et à mettre en application Laudato Si’. Peut-être s’agit-il aussi d’un appel à la Compagnie de Jésus de mettre l’accent sur la réconciliation avec la création en tant que dimension de la mission que nous avons reçue. Il est évident que le Pape François pense non seulement à une zone géographique spécifique, mais qu’il désire aussi nous pousser vers des actions apostoliques plus concrètes en ce qui concerne le soin que l’on doit prendre de notre maison commune. Comment peut-on présenter ce contenu dans notre discernement communautaire et notre planification apostolique?

8-Un accent important, apporté par la CG36, est que nous collaborons aujourd’hui avec l’action de Dieu dans l’histoire. Ainsi nous sommes appelés à devenir compagnons dans une mission de réconciliation et de justice. Devenir compagnons signifie que nous nous percevons comme des collaborateurs. Nous nous rassemblons pour former ensemble un corps composé de jésuites et de partenaires au service de la mission; organisé de telle manière que la collaboration devient une des caractéristiques de tout le corps apostolique. Notre action est également en collaboration avec d’autres au sein de l’Église ou avec les personnes et les groupes qui luttent pour la justice sociale, avec les artisans de paix et avec ceux et celles qui œuvrent pour la protection de l’environnement.

9-J’aimerais maintenant parler des réseaux de GIAN. Aujourd’hui, la mondialisation nous rassemble de partout à travers le monde et rend le réseautage beaucoup plus facile. Bien sûr, elle a aussi élargi le fossé entre les riches et les pauvres et n’est pas toujours une bénédiction – en fait cela soulève de nombreux problèmes. Mais, sans aucun doute, cela nous donne la capacité d’être un corps universel au service de la mission et nos réseaux jésuites ont désormais des opportunités qui n’existaient tout simplement pas il y a dix ans.

Puisque nous sommes en grande partie organisés en fonction des démarcations provinciales, l’existence des réseaux interprovinciaux relèvent parfois du défi. GIAN, en tant que projet relativement nouveau, a souffert en partie du fait d’être un réseau interprovincial au sein d’une structure jésuite largement provinciale. Je tiens à vous remercier parce que vous avez continué à participer au projet malgré les frustrations. Un groupe de travail spécial, qui se trouve ici à la Curie et qui est présidé par Lisbert D’Souza, examine la gouvernance des réseaux et j’espère qu’il sera en mesure d’aider à libérer les énergies et à éliminer tous les obstacles qui existent.

10-Les questions sur lesquelles se penchent GIAN sont cruciales:

· Migration

· Écologie- soin de notre maison commune

· Gouvernance des ressources naturelles et minières

· Droit à une éducation de qualité

· Paix et droits humains

Tout cela ne sont que des mots sur une page. Toutefois ils représentent tellement de souffrances humaines. Pensez à la guerre en Syrie et à Kivu, en Afghanistan et en Iraq. Pensez aux millions de personnes en mouvement, en quête d’une meilleure vie parce que le monde politique et le système économique les ont complètement laissés tomber. Pensez aux enfants privés d’éducation qui doivent travailler à partir d’un très jeune âge. Pensez aux personnes exploitées dans les mines afin que des gens siégeant dans des conseils d’administration et les marchés boursiers puissent faire d’énormes profits.

Pour effectuer un changement nous avons besoin d’être habité par une passion, une «sainte colère» si je peux le dire ainsi.

Nous avons besoin d’une passion qui crie «assez». Une passion qui mobilise les gens de foi et toutes les personnes de bonne volonté à travailler ensemble pour le changement. Parce que l’Évangile est justement à propos de changement et de libération. Jésus est venu pour la vie et la vie en abondance comme l’Évangile d’hier nous l’a rappelé.

Les réseaux GIAN sont notre effort pour devenir des catalyseurs de ce changement. Je vous demande de trouver cette passion et la mission qui pourront redonner de l’énergie à ces structures. Je vous demande d’identifier très spécifiquement les changements que vous souhaitez dans ce domaine, pour ensuite élaborer comment atteindre nos buts, avec un aperçu des ressources nécessaires et un calendrier de mise en œuvre (lequel devra très certainement être flexible). Revendiquer n’est pas une tâche facile et la Compagnie a besoin d’améliorer les manières dont elle s’y prend.

Je sais que, à moins d’être concentrés, spécifiques et ciblés, nos revendications ne fonctionnent pas bien. Le bureau pour la justice sociale et l’écologie existe précisément pour aider à mettre en place des stratégies. C’est pourquoi je demande à Xavier d’aider les groupes de GIAN à trouver ce focus, cette passion, cette énergie, cette direction. Je vois ici des personnes à cette table qui possèdent une grande expérience dans tous ces domaines. S’il vous plait, utilisez cette expertise pour mener les personnes vers la liberté. Utilisez-la pour lutter contre l’injustice. Le Pape Paul VI disait: «si vous voulez la paix, travaillez pour la justice». Nous voulons la paix. La paix est une promesse évangélique, une béatitude, «bienheureux les artisans de paix», un fruit de la résurrection. Ainsi, notre mission au service de la foi et de la promotion de la justice est fondamentale, nous entrainant au-delà de toutes idéologies vers le service du Christ qui porte sa croix et œuvre pour la paix dans un monde incapable de la donner.

Merci encore pour votre présence. Cela m’inspire. Cela m’apporte de la consolation et de l’énergie pour affronter les défis auxquels je fais face quotidiennement.

La Compagnie a une grande mission et vous, tant laïques que jésuites, faites partie de cette tentative d’aller de l’avant et de la renouveler en discernant, priant et travaillant ensemble afin que les frontières de l’incroyance et de la pauvreté, de la discrimination et de l’injustice puissent être repoussées et que les gens puissent trouver une véritable libération et réconciliation fondées sur la promesse évangélique et sur la personne du Christ ressuscité.

Merci et je vous souhaite toutes les bénédictions pour votre rencontre et un temps joyeux et fructueux à Rome.

Arturo Sosa SJ

24 avril 2018