Asie-Pacifique – Réconciliation avec Dieu, la nature et la spiritualité indigène
Dans l’Encyclique Laudato sí, le pape François s'adresse à tous les membres de l'Église, y compris les croyants de toutes confessions et les personnes de bonne volonté, les exhortant à prendre soin de la création et à réconcilier leur relation avec Dieu, la création et les uns les autres. Pendant des décennies, l'Église s'est enfermée dans l'anthropocentrisme, qui place les êtres humains au sommet de la création et considère le reste, y compris la spiritualité indigène, comme de simples ressources à exploiter pour son propre bénéfice.
Toutefois, le pape François nous a aidés à prendre conscience de l'écocentrisme, dans lequel nous reconnaissons notre rôle d'intendant et le caractère sacré de la création, y compris la biodiversité, les forêts, les rivières, les montagnes et l'eau. Le but et la fin de tous les êtres humains, tels que Dieu nous a créés, est de régner sur la terre et sur toute la création - non pas pour détruire et abuser, mais pour prendre soin et se passionner pour toutes ses créations.
L'Asia Pacific Contextual Theology For Engagement Program (ACOTEP) est une expérience d'immersion proposée par la Loyola School of Theology comme cours d'intersession en réponse à l'invitation du pape François à comprendre la sagesse ancestrale (QA §51) et le mysticisme (QA §73) des peuples indigènes qui accordent un respect révérencieux à la création. Ils sont imprégnés de "sens sacré" (QA §79) et animés par la Rûah intérieure et omniprésente du Dieu créateur-soutien et des "divers êtres" (QA §42) ou esprits gardiens de la Terre mère.
Cette année, ACOTEP a été organisé en collaboration avec les Compagnons jésuites de la Conférence des Jésuites d'Asie-Pacifique pour le ministère indigène et la réconciliation avec la création, ainsi qu'avec PACOS Trust, une organisation communautaire qui soutient les communautés indigènes de Sabah. Du 16 au 25 juillet, six scolastiques jésuites et cinq laïcs ont fait l'expérience d'un processus spirituel en spirale visant à intégrer les aspects critiques, dialogiques et de discernement de la foi et de la spiritualité indigène avec des réflexions critiques et théologiques et un discernement en vue d'une réponse inculturée.
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