Asie-Pacifique – Faire de l’indigénéité une identité globale
L'identité indigène ne devrait pas être confinée à des notions statiques de primitivité ou de simplicité, mais devrait être célébrée pour sa nature dynamique et sa capacité à s'adapter et à évoluer tout en conservant ses valeurs fondamentales et son héritage culturel. Tel est le message clé de la récente réunion des Compagnons jésuites dans le ministère indigène (JCIM), à laquelle ont participé des délégués de Taïwan, d'Indonésie, du Laos et des Philippines.
Le terme "indigène" vient du mot latin "indigena", qui signifie "natif" ou "issu de la terre". Historiquement, ce mot a eu des connotations de "sauvagerie", car il est utilisé non seulement pour désigner des personnes, mais aussi des espèces de plantes et d'animaux. Aujourd'hui encore, les peuples indigènes sont confrontés au stéréotype d'être perçus comme "sauvages" aux yeux de la population générale. Reynaflor Inantay, un jeune autochtone de la tribu Tagakaolo, se lamente : Nous sommes souvent associés à des termes comme "ignorants" ou "non civilisés".
Cependant, tradition et modernité ne s'excluent pas mutuellement. Le rassemblement de la JCIM, qui s'est déroulé dans la maison de retraite des Jésuites à Bukidnon, une province qui sert de terre ancestrale à sept tribus distinctes des Philippines, a souligné l'importance de redéfinir l'indigénéité dans un cadre contemporain. "L'indigénéité est un concept contingent et dynamique qui est façonné par les luttes historiques et les expériences vécues, les mouvements sociaux internationalistes et locaux, et la relation entre les peuples indigènes et leurs semblables", a déclaré le père Ogie Cabayao SJ lors de son exposé sur la compréhension de l'indigénéité.
Le
père Cabayao et son équipe du département d'anthropologie de l'université
Ateneo de Davao ont animé l'atelier et les discussions pendant les trois jours
du rassemblement, du 9 au 11 mai. Son collègue, l'avocat Gus Gatmaytan, a noté
que le concept d'indigénéité offre un moyen d'articuler et de faire progresser
les besoins et les aspirations des peuples indigènes, mais qu'un dialogue
continu est nécessaire pour reconnaître leur agence et leur autodétermination
dans l'élaboration de leurs propres récits et la détermination de leurs voies
d'avenir. Lire la suite...
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