Le gouvernement chilien actuel a reporté l'état d'urgence de 15 jours, ce qui signifie que les migrants ne peuvent pas entrer dans le pays par voie terrestre. La Fondation jésuite du service aux migrants reçoit chaque jour entre 3 et 4 groupes de migrants qui indiquent leur intention d'arriver au Chili, bien qu'ils soient informés de la situation actuelle dans ce pays par rapport au flux migratoire.

Pour cette raison, le Service Jésuite des Migrants (SJM) a décidé de se rendre à la frontière entre la Bolivie et le Chili pour vérifier la situation des migrants qui arrivent dans ces villes. Le 19 mars, l'équipe du SJM est arrivée à Pisiga Bolivar où elle a trouvé la frontière ouverte, avec une protection militaire du côté chilien. Samedi, les villes de Pisiga Bolivar (côté bolivien) et de Pisiga Carpa (côté chilien) ont organisé une foire, où elles ont échangé des produits, profitant du fait que la frontière était ouverte pendant plusieurs heures.

Au début de la tournée dans cette région, l'équipe de la Fundación a décidé de traverser la frontière en même temps que la foule de personnes qui traversaient également. À cette occasion, l'équipe a apporté de la nourriture sèche, de l'eau et des médicaments. Pour entrer sur le territoire chilien, les militaires demandent une carte d'identité bolivienne.

Une fois en territoire chilien, nous nous sommes rendus à Colchane, une ville située à environ 20 minutes de la frontière. Nous y avons rencontré des groupes de migrants vénézuéliens qui, nous a-t-on dit, attendaient que le test PCR soit effectué, après quoi, en fonction des résultats, ils seraient emmenés à Iquique. A travers le treillis, le SJM leur a demandé s'ils avaient de la nourriture, ce à quoi ils ont répondu par la négative. Lorsque nous avons commencé à leur donner des biscuits, du thon, de l'eau et d'autres produits, un grand nombre de personnes se sont rassemblées pour que nous puissions leur donner les produits que nous distribuions.

Certains des migrants et des travailleurs sociaux de la Fondation se sont reconnus, car quelques jours auparavant, ils étaient passés devant les bureaux de la Fondation. De nombreux groupes voyagent avec des enfants et des adolescents, qui ont donc reçu les produits avec beaucoup de reconnaissance. Au moment de la livraison, ils ont indiqué qu'ils étaient là depuis un ou deux jours et qu'ils espéraient pouvoir bientôt quitter le camp.

Lorsque nous sommes arrivés à Colchane, nous avons trouvé une ville vide, seul un jeune Vénézuélien était assis sur la place, attendant, disait-il, que quelqu'un l'emmène à Iquique, il n'avait pas de bagages "ils les ont volés", disait-il, "mais j'ai mon téléphone portable et ma carte d'identité". Il s'est assis là, couvrant son corps d'une couverture, tandis qu'il mangeait et buvait ce que nous lui offrions.

A l'entrée de Colchane, il y a quelques maisons abandonnées, et quand nous sommes entrés, nous avons réalisé que c'était l'endroit où des groupes de migrants passaient la nuit. Les murs sont pleins de graffitis, de noms et de dessins, et sur le sol, des objets personnels qui se confondent avec les déchets qui s'accumulent dans ces espaces. Des histoires silencieuses de migration qui se sont tissées dans ces espaces, aujourd'hui inhabités.

A notre retour, nous avons rencontré un couple de Vénézuéliens qui avait décidé de quitter le Chili : " On ne peut pas vivre au Chili, le travail ne permet pas de payer le loyer, la nourriture, c'est trop dur de vivre là-bas, on va au Pérou ", l'homme poussait un landau dans lequel ils transportaient leurs affaires et la femme portait un bébé dans ses bras. Même s'ils sont revenus sur leurs pas, ils ont eu une attitude étonnamment positive.

Lorsque nous nous sommes approchés de la frontière, nous avons vu une femme portant sa petite fille sur le dos et roulant péniblement une valise pleine de poussière. Lorsque nous lui avons parlé, elle nous a expliqué qu'elle était bolivienne et qu'elle retournait dans sa patrie (Santa Cruz) parce qu'il n'y avait pas de travail au Chili, "je suis une mère célibataire", a-t-elle dit, et elle ne s'est arrêtée qu'un instant pour donner à sa petite fille la nourriture que le SJM lui a offerte.

Vers 16 heures, des migrants vénézuéliens et boliviens (principalement de Santa Cruz) ont commencé à se rassembler à la frontière, mais les gardes chiliens ne les laissaient pas passer. De l'autre côté, en territoire bolivien, les militaires boliviens font également leur travail.

Dans ce panorama il était relativement facile d'identifier le "travail" effectué par les "guides", ou "renards andins" (comme nous les appelons, car ils ont une fonction similaire aux "coyotes" de la frontière en Amérique du Nord), ils approchaient les gens et leur offraient leurs services en échange de 100 Bs. (environ 14 dollars), "Je rassemble un groupe dans ma maison, quand il fera nuit nous irons au sommet", c'est avec ces mots qu'ils ont abordé des migrants vénézuéliens ou des Boliviens qui voulaient passer en territoire chilien. De cette manière, la traite des êtres humains est normalisée à la frontière, tout comme la tromperie constante à laquelle les groupes de migrants sont soumis par ces "guides".

Vers 5h30 de l'après-midi, l'équipe du SJM est retournée dans la ville d'Oruro. Après un voyage de trois heures, ils se sont rendus dans la zone de l'ex-terminal, où ils ont trouvé plusieurs groupes de migrants vénézuéliens qui attendaient les premières heures du matin pour se rendre à la frontière. Un petit groupe composé d'un homme adulte, de son fils et de son petit-fils, a déclaré qu'il revenait du Chili et qu'il avait l'intention de retourner au Venezuela, mais que, faute d'argent, il devrait probablement passer la nuit dans la rue.

Ce sont quelques-unes des nombreuses histoires que SJM a entendues et vues sur la route sans fin qui est imprégnée de la poussière et de l'espoir de milliers de pas de migrants.

Source: CPAL