Asie Pacifique – Faire pousser des canopées et renforcer les communautés dans les forêts d’Asie du Sud-Est
Au début de l'année, le Service Jésuite des Réfugiés (JRS) Asie Pacifique et les ministères des indigènes, de la jeunesse et de la réconciliation avec la création de la Conférence Jésuite d'Asie Pacifique ont réfléchi à un projet de collaboration qui renforcerait les systèmes sociaux et écologiques des communautés indigènes qui dépendent de la durabilité de leurs ressources naturelles pour leur survie.
C'est ainsi qu'est né le projet Growing Canopies, Strengthening Communities, également connu sous le nom de campagne 40-4-40, en référence aux 40.000 arbres que le projet vise à planter pour célébrer le 40ème anniversaire du JRS cette année. Pour chaque dollar donné, le projet plantera une espèce d'arbre indigène dans des zones identifiées par les communautés partenaires.
Six mois après son lancement en avril, le projet a atteint 78,5 % de son objectif de 40.000 dollars, la plupart des dons provenant de particuliers. Il a permis de planter 11 950 espèces d'arbres indigènes sur 37 sites dans cinq pays, à savoir le Cambodge, le Laos, le Myanmar, les Philippines et la Thaïlande.
Au Cambodge, la restauration forestière menée par la communauté se situe autour de la forêt de Prey Lang, qui est considérée comme la dernière grande forêt pluviale de plaine sur le continent de l'Asie du Sud-Est. Aux Philippines, les premiers à avoir planté 100 % de leur objectif de 6 000 arbres sont les jeunes autochtones d'un petit village appelé Waterfalls à Magpet, dans le nord de Cotabato. Les communautés indigènes dirigent également les activités de plantation en Thaïlande, dans les provinces septentrionales de Mae Hong Son et Chiang Mai. Au Laos, les communautés partenaires sont issues des paroisses, notamment du diocèse de Vientiane. Au Myanmar, les communautés de la paroisse de St Michael, du village de Nanhlaing, dans l'État de Kachin, ont été parmi les premières à s'associer au projet, mais on constate une participation croissante dans plusieurs communes de l'État de Kayah et du sud de l'État de Shan.
L'expérience des organisations locales et des individus impliqués dans le projet montre que la culture d'une forêt est une entreprise communautaire. Pour les populations indigènes concernées, la campagne 40-4-40 leur a donné l'occasion de se regrouper et de défendre leur intégrité culturelle et environnementale, souvent menacée par les pressions commerciales.
"Je me rends compte qu'une personne éduquée a un grand rôle à jouer dans l'organisation de sa tribu, dans la planification de la manière dont nous pouvons progresser en tant que communauté, dans l'enseignement à nos membres de la manière de planter des arbres et dans la compréhension de la manière dont la nature contribue à répondre à nos besoins quotidiens", déclare Deither Dum-ogan, un jeune leader de la tribu Umayamnon à Tagbacan, Cabanglasan, Bukidnon, Philippines. Dum-ogan est un spécialiste de la pastorale indigène des jésuites philippins.
Pour lui, le projet "est un tremplin vers plus d'opportunités pour les peuples indigènes en termes de renforcement de leur esprit communautaire, de promotion de la protection de l'environnement et de sources possibles de subsistance durable". Il ajoute que la campagne 40-4-40 partage les mêmes objectifs que son organisation et sa communauté à Tagbacan.
M. Dum-ogan est conscient des possibilités qu'ont les jeunes d'accroître leurs connaissances, d'apprendre de la sagesse de leurs aînés et de faire une différence pour l'environnement. Il affirme que le monde naturel "est la source fondamentale de la vie et du bien commun".
"Je veux que les jeunes ouvrent leurs yeux et leurs oreilles pour voir et entendre l'importance de l'environnement et l'énorme responsabilité qui leur incombe d'en prendre soin", affirme-t-il. "N'attendons pas que tous les arbres aient disparu, que les forêts aient disparu et que d'autres calamités naturelles nous assaillent. Nous devons agir maintenant, tant qu'il est encore temps."
La collecte de fonds pour la campagne 40-4-40 se déroulera jusqu'en décembre de cette année. Les personnes qui souhaitent contribuer au projet peuvent cliquer ici pour savoir comment faire un don.
Source: JCAP
Articles associés
Dans un message vidéo, Léon XIV salue les plus de 200 représentants d'universités réunis au Brésil pour les 10 ans de l’encyclique Laudato si’ du Pape François. Le Souverain pontife encourage les recteurs d'universités à construire des ponts entre la péninsule ibérique et les Amériques.
Le Traité de non-prolifération des combustibles fossiles (TNPCF) est une initiative qui se bat pour un accord international afin de sortir des combustibles fossiles tout en assurant une transition mondiale juste pour les travailleurs, les communautés et les pays.
Nous reproduisons ici le rapport présenté par l'institut Environmental Sciences for Social Change (ESSC) dirigé par notre cher collègue Pedro Walpole, coordinateur d'Ecojesuit depuis 2017. Nous tenons particulièrement à remercier Pedro et l'équipe du ESSC pour leur travail gigantesque et extraordinaire dans l'animation du GIAN de l'écologie intégrale au cours des sept dernières années. Le rapport est une démonstration impressionnante de leur créativité et, surtout, de leur passion pour le don sacré de la Création. Comme Pedro l'exprime lui-même dans la présentation du rapport, nous prions pour que « ces temps et ces événements que nous avons tous partagés soient une source de grande consolation, de courage et d'espérance ; Jésus marche avec nous. » Nous continuons à compter sur votre complicité et votre participation au GIAN - Écologie intégrale.
Le Core Groupe d’Ecojesuit s'est réuni à Lusaka, Zambie, du 8 au 12 juillet. Des délégués jésuites d'Asie du Sud, d'Europe, d'Amérique latine, d'Afrique - Madagascar, le président du JCAM, le secrétaire du SJES, le coordinateur actuel de l'Ecojesuit et d'autres collaborateurs du Kenya, de Madagascar et de Zambie étaient présents.
L'INEA était une école très conventionnelle et, à un moment donné, nous avons réalisé qu'il n'y avait pas d'issue, parce que nous enseignions la même chose que tout le monde. Mais il y a 20 ans, nous avons compris que nous devions changer les choses et nous lancer dans la réflexion, l'apprentissage et la pratique de l'agriculture biologique.
