Des jeunes participent à un programme d'expérience professionnelle et de réflexion Balay Laudato Si'. Ils apprennent à connaître les espèces d'arbres indigènes du domaine ancestral Pulangiyēn à Bendum, aux Philippines, guidés par les connaissances et l'expérience de jeunes forestiers indigènes Pulangiyēn.

Lorsqu'on demande aux jeunes de la communauté de Bendum ce dont ils sont reconnaissants, ils parlent toujours de l'air frais, de l'eau de la source et de la forêt qui les entoure. Ce sont des réponses attendues et les habitants des plaines répondent généralement que tout est merveilleux et que la communauté est accueillante.

Mais, comme dans toute autre communauté, les différentes couches de la réalité sociale et environnementale appellent à la coopération et à la recherche de réponses ancrées localement. Le contexte des communautés rurales est de plus en plus déterminé par l'évolution des accords financiers avec les commerçants et est de plus en plus individualiste et moins basé sur des relations d'interdépendance entre les personnes. Ainsi, le contexte peut être dominé par les transactions financières et parfois la politique plus que la culture.

Pour approfondir la compréhension de ces défis contemporains, le programme de réflexion et d'expérience professionnelle Balay Laudato Si' a été conçu pour les jeunes autochtones, dont quelques-uns issus de familles migrantes. Il s'agit d'un programme d'accompagnement où les jeunes font l'expérience de Laudato Si' et de l'inspiration culturelle. Alors qu'ils commencent à apprendre des modèles quotidiens d'apprentissage et de travail, ils apprennent également à s'exprimer dans le processus en trouvant une voie vers une compréhension commune d'une vision partagée.

Laudato Si'exprime profondément que "Nous pouvons tous coopérer en tant qu'instruments de Dieu pour le soin de la création, chacun selon sa culture, son expérience, ses engagements et ses talents." (LS 14). (LS 14) Le programme nous fournit les expériences suivantes et des points de réflexion pour aller de l'avant.

La première expérience est de vivre dans un gaup (domaine ancestral). Chaque jour, ils assistent au lever du soleil, travaillent sous le soleil et observent le magnifique paysage lors d'une nuit de sommeil paisible sous la lune, alors que Mars et Vénus passent au-dessus d'eux. Tout cela n'est jamais saisi ou considéré comme un moment de gratitude. Le monde sait combien il sera béni de vivre dans un endroit où l'on ne se sent pas simplement appartenir, mais où l'on fait partie du grand tableau de la vie. Les peuples indigènes qui vivent encore sur leur propre terre sont très familiers avec cette expérience et cela restera une bonne histoire pour eux jusqu'à la septième génération.

En partenariat avecJesuit Worldwide Learning (JWL), un programme d'enseignement à distance, les jeunes apprennent à communiquer à travers le monde et à participer à des réseaux et des dialogues mondiaux. La communication est fondamentale dans chaque culture et pour la communauté Pulangiyēn de Bendum, apprendre à parler et à écrire en anglais leur permet de continuer à partager leurs histoires en vue d'une collaboration avec les responsables gouvernementaux et le secteur privé, et de participer à une discussion ouverte pour la vie de la terre.

La deuxième expérience montre comment le fait d'aider les jeunes à réfléchir sur la culture entraîne un changement culturel. Le contexte du dalēpaan (longue maison pour des séjours temporaires) et du centre d'éducation culturelle Apu Palamguwan, une école communautaire, fournit une histoire intéressante des différents défis pour les encourager à poursuivre leurs études et soutenir leur intérêt pour l'apprentissage. Une approche holistique du soutien est essentielle, et elle est basée sur l'expérience de vie quotidienne guidée. Lorsqu'ils commencent à partager en toute confiance leurs opinions, leurs sentiments, leurs inquiétudes ou ce qui les rend heureux, il est important de les guider pour qu'ils comprennent mieux ce qui relève du bien commun.

L'histoire d'un échec et la façon dont il peut devenir une bonne histoire dont les autres peuvent s'inspirer est une expérience de vie importante. Dans les écoles traditionnelles, l'échec est mauvais ou utilisé pour juger de la mauvaise qualité des performances. Nous devons reconnaître que la vie n'est pas conçue par défaut pour être parfaite. Il y a toujours un flux constant d'essais et d'erreurs jusqu'à ce que l'on trouve la bonne solution. Certains trouveront peut-être que c'est très facile, mais pour d'autres, c'est difficile, tandis que d'autres encore voudront simplement passer outre et poursuivre leur chemin. Comme dans le travail missionnaire, nous pouvons avoir une idée sur la façon de procéder, mais cela ne signifie pas que nous connaissons la réponse à chaque circonstance. Il y a une construction et une déconstruction des approches basées sur la réalité au fil du temps.

"Les individus et les groupes locaux peuvent faire une réelle différence. Ils sont capables d'inculquer un plus grand sens des responsabilités, un fort sentiment de communauté, une volonté de protéger les autres, un esprit de créativité et un amour profond pour la terre. Ils sont également préoccupés par ce qu'ils laisseront un jour à leurs enfants et petits-enfants. Ces valeurs sont profondément ancrées dans les peuples indigènes." (LS 179)

Le soutien aux jeunes est un processus à long terme, car il ne s'agit pas seulement de leur enseigner les compétences nécessaires à la vie courante. C'est aussi une façon de les préparer à être responsables de l'avenir, afin qu'ils constituent une génération qui a le sens de l'engagement pour continuer à transmettre les valeurs culturelles, la responsabilité et la volonté d'assumer un leadership pour le service. Cela requiert la sagesse de la communauté pour qu'elle puisse y voir clair. C'est un grand défi pour nous tous qui sommes appelés à la mission.

La troisième expérience consiste à donner aux jeunes une vision commune de la dignité du travail. L'apprentissage de nouvelles compétences peut être facile pour un jeune qui est intéressé et capable de fonctionner dans un environnement de travail. De meilleures compétences signifient également un meilleur revenu pour la famille, mais comment l'expérience peut-elle aller au-delà de l'argent ? C'est la dignité du travail qui permet de se former et de contribuer à de bonnes relations avec les autres. Le travail en tant que service est une forme de don de son talent et de ses compétences et, en fait, c'est l'autre meilleure version de soi. Il est dans la culture de se souvenir des personnes qui ont vécu dans le passé et qui ont accompli de grandes choses dans différents domaines. Nous nous souvenons d'eux, peut-être pas de leur apparence exacte, mais de leur contribution réelle à la société et des histoires réelles de leur travail et de leur vision qui les ont poussés à continuer à pousser leurs compétences et leurs connaissances jusqu'à leurs limites.

Le sens profond de la contribution de l'individu réside également dans la prestation de services pour le bien public. Le leadership de service exige une intention authentique et la recherche constante d'une décision équilibrée pour tous.

La quatrième expérience est la manière dont le texte de Laudato Si' devient partie intégrante de la vie des jeunes et peut être utilisé comme base pour un dialogue ouvert et un plaidoyer pour appeler à l'action avec la communauté. Au début, Laudato Si' semble étrange aux jeunes et ne signifie rien pour eux. Lorsqu'ils commencent à développer leur expérience de vie et s'entendent parler de leurs aspirations, de leurs craintes, de leurs espoirs et de la grande réalité, ils se rendent compte de ce qu'il faut faire pour prendre soin de notre maison commune. Il s'agit de savoir où ils se trouvent dans la communauté et où se trouve la communauté pour eux.

Laudato Si' est devenu un instrument de discussion, un guide pour approfondir la réflexion et un instrument de dialogue puisqu'il parle de culture, de responsabilités partagées et d'engagement pour la durabilité de notre maison commune. La jeune génération actuelle est digne d'être appelée à relever le défi et son action sera soutenue de bout en bout.

La cinquième expérience est la façon dont ils tissent leurs expériences ensemble et croient aux rêves. Comprendre la valeur des rêves dans la culture, pas simplement pour l'individu, mais comment ils peuvent servir de guide pour aller de l'avant, en générant solidarité et coopération dans une vision commune - c'est quelque chose de nouveau.

Si l'on demande aujourd'hui aux jeunes ce dont ils sont reconnaissants, ils peuvent commencer à parler de la vie simple et de l'expérience quotidienne de la paix qui vient de l'intérieur, alors qu'ils commencent à réfléchir à leur vie et à l'action qu'ils veulent entreprendre.

Source: Ecojesuit