Il quadro attuale delle migrazioni non potrebbe essere più complesso. La situazione attuale non potrebbe essere più complessa: carovane di migranti provenienti dal Venezuela, dalla Colombia, dall'America Centrale e da Haiti, come mai si era visto prima. Tutti cercano di attraversare il pericolosissimo Darién, giustamente chiamato "el tapón", progettato fin dall'antichità come barriera al passaggio tra la Colombia e Panama. Una parola chiave per definire le azioni dei governi è "contenimento". Consentendo ai migranti di attraversare le frontiere per cercare di esaurire il loro lungo viaggio, oppure disperdendoli per rendere più difficile il loro spostamento.

Il Messico rappresenta il confine più doloroso con gli Stati Uniti. I migranti hanno imparato a presentarsi come richiedenti asilo piuttosto che come persone che hanno necessità economiche impellenti. In questo modo, il governo messicano non li deporta. Può concedere permessi temporanei o visti umanitari per prolungare il processo. Le procedure di asilo negli Stati Uniti sono diventate un labirinto burocratico che termina con un rigido filtro per far passare solo pochi migranti, uomini o donne.

Le misure di contenimento adottate non soddisfano i gruppi di estrema destra negli Stati Uniti. Proprio in Texas si sta formando il temibile Esercito di Dio, appoggiato da gruppi della Florida e dell'Alabama, in un'azione armata diretta con il consenso dei rispettivi governatori e del pre-candidato alla presidenza Donald Trump. La bandiera anti-immigrati dei sostenitori dell'ex presidente dai capelli dipinti continua a sventolare.

La realtà di questa situazione migratoria è stata analizzata in dettaglio durante l'Assemblea della Rete dei Gesuiti con i Migranti, che si è tenuta il 30 e 31 gennaio di quest'anno presso il Centro Pro Diritti Umani Miguel Agustín di Città del Messico.

Il rifugio per migranti di Tierra Blanca, Veracruz, gestito da Dolores Palencia, come quello di Tapachula, al confine con il Guatemala, e l'Iniziativa Kino, al confine tra Nogales e l'Arizona, hanno testimoniato la situazione delle ondate di migranti centroamericani e caraibici. Ricorrono alla ressa per non essere arrestati dalle forze della Guardia Nazionale Messicana e dai dipendenti dell'Istituto per le Migrazioni. La Commissione messicana per l'aiuto ai rifugiati (COMAR) dispone di appena due uffici nel Messico meridionale, ignorando il proprio mandato.

La solita ipocrisia della politica statunitense sull'immigrazione è che la vita nei ristoranti, nei negozi cinesi, nei negozi, nei market, negli autolavaggi e soprattutto i raccolti dei frutti dell'agricoltura industriale sarebbero destinati a morire senza la manodopera dei latinos. Secondo le cifre ufficiali, gli immigrati senza documenti provenienti dal Messico sono più di undici milioni. Molti di più, se si considera che non esiste alcuna registrazione del loro soggiorno. Pensate agli ecuadoriani di Cuenca che popolano il quartiere di Corona nel Queens, a New York. Sono gli invisibili indispensabili. Sono gli eterni residenti dall'altra parte, senza la protezione della legge. Sono gli invisibili perennemente minacciati dall'ICE, l'istituzione che ha esteso l'area sorvegliata dalla Boorder Patrol a tutto il paese. E non possono ritornare liberamente a visitare le loro famiglie senza dover affrontare un altro esodo con un costo di undicimila dollari e il pericolo di essere arrestati.

Un'altra realtà poco analizzata è rappresentata dall'indigenizzazione del lavoro agricolo. Il ricercatore californiano Johnatan Fox aveva già messo in guardia da questo fenomeno all'inizio del secolo. I raccoglitori di mele e ciliegie nello stato di Washington, a sud di Seattle, sono i Mixtechi di Guerrero, i Nahua di Tlaxcala, del nord di Puebla e di Xilitla e Aztla de Terrazas nella Huasteca Potosina. Qui si uniscono agli Otomi di Texcatepec negli altopiani settentrionali di Veracruz e agli Amuzgo al confine con Oaxaca e Guerrero.

Gli Tzeltales e gli Tzotziles del Chiapas e i Nahuatl di Ilamatlán, Veracruz, si recano nei campi dello stato della Florida per raccogliere bacche e pomodori. E, da sempre, i Cachiqueles e i Quichés del Guatemala. Gli Zapotechi delle valli centrali di Oaxaca e gli Ayuuk dell'Istmo di Tehuantepec si recano nei vigneti della California. Nelle fabbriche di polli di Raeford, in North Carolina, si riuniscono i Tepehuas di Chintipán e gli Otomí di Otatitlan, nel comune di Tlachichilco Veracruz.

Per le imprese agricole industriali in crescita vertiginosa, i lavoratori indigeni giornalieri sono semplicemente una risorsa come un'altra.

Le università gesuite Iberoamericana de Puebla e Seattle University e la missione gesuita di Huayacocotla, in Messico, hanno pubblicato una ricerca sul lavoro temporaneo dei lavoratori indigeni con visto H2A nella Wenatche Valley, a Washington. La ricerca ha dimostrato l'assenza di assistenza sanitaria e psicologica per i lavoratori. Vengono lasciati nell'isolamento dei frutteti. Inoltre, non hanno accesso a veicoli per recarsi in visita agli altri. Sono esposti a malattie della pelle e dei polmoni a causa della quantità di sostanze chimiche utilizzate nell'industria agricola e ad altri malesseri non pubblicizzati. Le aziende non fanno alcun cenno ai pericoli di queste sostanze tossiche, né si rendono conto dei danni collaterali. Questo è confermato dalla CMFN - Rete cattolica dei lavoratori agricoli migranti guidata dal gesuita Thomas Florek.

Le persone dei paesi del Sud del mondo sono determinate a scavalcare muri e barriere burocratiche in cerca di denaro verde. Questo non è il sogno americano, un'invenzione dell'ideologia bianca suprematista. Si tratta invece della manifestazione della disuguaglianza e dell'esproprio che spinge le persone ad andare a nord per recuperare parte di ciò che è stato loro sottratto.

Secondo le preferenze apostoliche universali, il compito di noi gesuiti è quello di stare con questi migranti scartati, emarginati, discriminati, dimenticati, costretti a lasciare il loro posto e a domandarsi in che modo sia possibile cantare al Signore in terra straniera (Sal. 137).

Alfredo Zepeda González S.J.

Missione gesuita a Huayacocotla, Veracruz, Messico.

Fonte: jesuitas.lat