Vita e impegno nella sfera pubblica
Christian Herrwartz SJ (GER)
Il principio guida della 32a Congregazione Generale della Compagnia di Gesù (1974/75): La nostra identità si realizza nell'azione per la fede e la giustizia. Un indirizzo il cui senso è risultato di difficile comprensione a molti gesuiti di lingua tedesca.
Due comunità di nuova costituzione (Francoforte sul Meno e Berlino) erano tenute a mettere in pratica questi obiettivi di carattere rispettivamente sociale e spirituale.
Dopo un periodo di attività nella Missione Operaia gesuita francese, abbiamo trovato lavoro a Berlino nel settore dell'elettronica, e ci siamo sistemati in un appartamento nel quartiere disagiato di Kreuzberg, nei pressi del Muro.
Durante la fase di inculturazione abbiamo scoperto – insieme ai nostri colleghi, ai vicini, a ex-detenuti, a malati e moribondi, oltre che ai rifugiati presenti nella nostra comunità – nuove dimensioni dell'Incarnazione.
Non avevo dubbi: Dio ci aveva chiamati qui. Con i miei colleghi, cercavo di incontrarlo: ci siamo impegnati nel lavoro sindacale, presso i detenuti, abbiamo visitato persone nella Germania Orientale e, con il passare del tempo, abbiamo vissuto a contatto con uomini e donne provenienti da oltre settanta paesi diversi. Le loro storie e identità religiose così diversificate hanno messo la nostra ospitalità a dura prova. I nostri amici ci inviavano donne e uomini bisognosi di aiuto, e così è nata una vera e propria rete.
In mezzo a questo viavai di gente, un giovane fratello gesuita cercava di portare a termine i suoi Esercizi. Con noi, era praticamente impossibile: non c'era una stanza tranquilla, i pasti non avevano un orario fisso, io non ero direttore degli Esercizi, ecc. Ciò nonostante, lui è venuto e si è adattato a dormire in uno dei sette letti della mia camera.
Meditava in strada cercando di vincere i suoi conflitti interiori mentre camminava su e giù lungo la traccia dove un tempo c’era il Muro di Berlino.
Forse avrebbe dovuto prestare la sua opera in un ricovero per malati di AIDS, una volta terminati gli studi? Il giorno seguente la sua meditazione si è soffermata sulle ferite infertegli dalla vita e sulle sempre ancora visibili ferite subite dalla citta a causa della guerra. Poi senza un'intenzione precisa si è diretto verso un quartiere commerciale inondato di luci, dove le persone non gettavano ombre; lo ha assalito il pensiero di trovarsi in un luogo disumanizzato.
Alla fermata della metropolitana ha incontrato alcuni senzatetto. Uno di loro voleva presentargli il nostro quartiere dal suo punto di vista personale. Quando ce l'ha raccontato la sera, gli si è fatto tutto chiaro: era stato chiamato a superare i limiti della sua percezione. Il fatto che fosse stato invitato al ricovero era un segno di Dio.
Senza che me ne rendessi conto, gli Esercizi svolti in strada si erano fatti esperienza concreta.
Poi è venuto un altro giovane; non voleva saperne di racconti biblici. Per lui, sacerdote, la Bibbia era una sorta di libro di testo. Passati alcuni giorni, ha espresso il desiderio di trascorrere una notte nel silenzio e nella pace dell'estrema periferia. Eravamo a tavola per la cena, quando è squillato il campanello, ed è entrata un tale che non conoscevamo. Si è accomodato tra noi, ed è stato solo il giorno seguente che ho capito che era un angelo. Dopo averci ascoltato per mezz'ora, a un tratto ha detto "Allora, andiamo!".
E se ne sono usciti, lui e il giovane sacerdote. Il giorno dopo, hanno pulito casa e il giovane prete ha raccolto la polvere in un sacchetto e l'ha porto all'angelo, con l'intenzione che lo gettasse nel cassonetto lungo la via del ritorno. "Portatela via tu, la tua porcheria", è stata la risposta. "In effetti, lascio sempre che siano altri a gettare il mio pattume", ha ammesso il giovane prete, riprendendo a leggere la Bibbia.
Sono passati vent'anni da queste esperienze. Qualche anno dopo ero giunto con altri alla convinzione che avevamo scoperto ex novo gli Esercizi. Da allora accompagno con molti altri confratelli, esercitanti provenienti da diversi contesti religiosi e circostanze di vita, che incontrano Dio onnipresente per strada.
Le esperienze fatte da Ignazio, e da lui successivamente riportate negli Esercizi, si sono ripetute lungo una via di Manresa. Proprio come lo stesso Gesù che frequentava pubblicamente le strade della sua città. Nella Bibbia se ne parla con frequenza. Gesù descriveva se stesso e la sua filosofia di base con queste parole: "Io sono la via, la verità e la vita".
Allo stesso modo abbiamo anche noi incontrato il Vangelo per strada. I direttori degli Esercizi invitano i partecipanti a chiudere le porte e incontrare Dio là dove Lui è in attesa di ciascuno di noi. Mosè ha trovato Dio in un roveto ardente che non si consumava; noi trasmettiamo ai partecipanti questa immagine di amore, avvertendoli di togliersi metaforicamente i sandali del cuore come Mosè di fronte a questa manifestazione, e ascoltare la voce di Dio. La sera, il gruppo di non oltre cinque esercitanti si incontra e condivide le esperienze della giornata, accompagnati da un uomo e una donna. Troviamo segni della presenza di Dio nei luoghi più sorprendenti, nel silenzio, così come nel legame d'amore che vincola una coppia.
Possiamo ospitare al massimo due gruppi alla volta, sistemandoli in semplicità. Non viene loro chiesto alcun compenso in denaro. Possono partecipare disoccupati, senzatetto, ex detenuti. Lo stesso Ignazio non portava con sé provviste nei suoi pellegrinaggi, nemmeno nella sua traversata diretto in Israele.
Per un decennio sono circolati scritti in tedesco, spagnolo e francese su questo modo di condurre gli Esercizi. Alla fine del 2015 si è portata a termine la seconda fase. Le esperienze fatte in Germania, Svizzera, Austria, Ungheria, Francia e Canada, oltre che in altre regioni, ci impongono di prestare orecchio senza deroghe all'anelito di ogni essere umano, come ha fatto Mosè attraverso il deserto.
