Reflection

Il capitolo IV, numero 38, dell'autobiografia di Sant'Ignazio di Loyola racconta del suo arrivo a Gaeta da Barcellona nel 1523. Insieme a lui c'erano una madre e una figlia, anch'esse mendicanti. Verso mezzanotte, nella casa colonica in cui alloggiavano, Ignazio sentì delle forti grida provenienti dalla direzione in cui si trovavano le due donne. Allora si alzò per vedere cosa succedeva e vide le donne nel cortile che piangevano, " si lamentavano perché volevano obbligarle a stare con loro". Sant'Ignazio non rimase con le mani in mano: "Fu preso da un impeto così grande che si mise a gridare, dicendo: " è questo che si deve subire? E così allontanò gli uomini.

Oggi, 2 ottobre, in occasione della Giornata internazionale della non violenza, questo episodio tratto dall'autobiografia di Sant'Ignazio è particolarmente attuale. Quello che Ignazio di Loyola fece quella notte fu di agire come un "Upstander", cioè non voltò le spalle alla violenza contro quelle due donne, ma al contrario spezzò il silenzio e difese le vittime. Questo gesto coraggioso ha evitato che si verificassero ulteriori aggressioni contro le due donne.

Nella letteratura scientifica questo comportamento è considerato centrale per contribuire all'eliminazione di diversi tipi di abuso. La ricerca scientifica insegna che: a) il problema dell'abuso è universale, si verifica in tutti i contesti e ha radici sociali - come indicato anche nelle PREFERENZE APOSTOLICHE UNIVERSALI 2 - e b) per risolverlo è necessario il coinvolgimento della comunità e di tutti i soggetti interessati, a prescindere da chi commette l'abuso.

Il coinvolgimento e il sostegno dell'intera comunità è uno dei tre fattori comuni nei programmi educativi internazionali e ha contribuito all'eliminazione della violenza contro i bambini e alla creazione di una cultura della protezione.

Quando la vittima viene lasciata sola, l'abuso continua. La stessa cosa sarebbe accaduta quella notte se Ignazio di Loyola avesse deciso di ignorare quanto stava accadendo in un'altra stanza di quella casa. Se invece le vittime possono contare non solo su una persona, ma su un'intera rete di solidarietà coraggiosa all'interno della propria comunità e delle proprie istituzioni, le possibilità che si facciano avanti sono molto più alte. In tal modo, possono trasformarsi da vittime a sopravvissuti vittoriosi. Per questo motivo, non è solo necessario difendere le vittime dirette dei diversi tipi di violenza, come gli abusi, il bullismo, ecc. ma tutelare anche coloro che le difendono. Questo richiede che le istituzioni includano nei loro protocolli e politiche meccanismi di solidarietà e misure di protezione anche per coloro che scelgono di rompere il silenzio e difenderle. Se questi protocolli sono messi in pratica nelle interazioni quotidiane, le istituzioni sono più in grado di contribuire all'eliminazione della violenza. È importante quindi lavorare per prevenire ed eliminare la violenza contro coloro che proteggono le vittime.

Il Progetto di Promozione di una Cultura Coerente della Protezione (PCCP) della Compagnia di Gesù si basa su evidenze scientifiche e adotta un metodo basato sull’aiuto della comunità per contribuire all'eliminazione degli abusi. Il PCCP sta adottando politiche, protocolli e formazione in tutte le province, regioni e reti dei gesuiti nel mondo per elaborare una nuova cultura di relazioni umane di qualità. Questa iniziativa ha come obiettivo quello di avvicinarci a un mondo libero dalla violenza. Sandra Racionero-Plaza, assistente coordinatore del progetto e scienziato della protezione sta sostenendo questa strategia globale della Compagnia di Gesù per lavorare verso un mondo senza abusi.

Sandra Racionero-Plaza, PhD

4° scienziato esperto in materia di protezione (Google scholar)
Assistente Coordinatore
del Progetto Promuovere una Solida Cultura di Protezione (PCCP)
Segretariato per la Giustizia Sociale e l’Ecologia (SJES)