I ragazzi partecipano a un'esperienza di lavoro e di riflessione di Balay Laudato Si', per imparare a conoscere le specie arboree indigene nel territorio dei Pulangiyēn a Bendum, nelle Filippine, guidati dalle conoscenze e dall'esperienza dei giovani forestali indigeni Pulangiyēn.

Se si chiede ai giovani della comunità di Bendum per cosa sono grati, rispondono sempre dell'aria fresca, dell'acqua della sorgente e della foresta che li circonda. Risposte che ci si aspetta e che le persone provenienti dalla pianura di solito danno su quanto sia meraviglioso tutto questo e su quanto sia accogliente la comunità.

Ma, come in tutte le altre comunità, i vari piani della realtà sociale e ambientale richiedono una cooperazione per cercare risposte che siano radicate a livello locale. Il panorama delle comunità rurali è sempre più condizionato dai cambiamenti negli accordi finanziari con i commercianti ed è sempre più individualistico e meno basato su relazioni interdipendenti tra le persone. Di conseguenza, il contesto può essere controllato dalle transazioni finanziarie e talvolta dalla politica più che dalla cultura.

Il programma di lavoro e riflessione Balay Laudato Si' è stato ideato per i giovani indigeni, compresi alcuni provenienti da famiglie di immigrati, per approfondire la conoscenza di queste sfide contemporanee. È un programma di accompagnamento con giovani che sperimentano la Laudato Si' e l'ispirazione culturale. Oltre a imparare i modelli quotidiani di apprendimento e di lavoro, i giovani imparano anche a esprimersi nel percorso, trovando una strada verso la comprensione comune di una visione condivisa.

Nella Laudato Si' è scritto chiaramente che "tutti noi possiamo cooperare come strumenti di Dio per la cura del creato, ciascuno secondo la propria cultura, esperienza, impegno e talento" (LS 14). (LS 14) Questo programma ci offre alcune esperienze e spunti di riflessione per andare avanti.

La prima esperienza è vivere in un gaup (dominio ancestrale). Quotidianamente assistono al sorgere del sole, lavorano sotto il sole e osservano il bellissimo paesaggio durante una notte di sonno tranquillo sotto la luna, mentre Marte e Venere passano sopra di loro. Nulla di tutto questo viene colto o considerato come un momento di gratitudine. Il mondo è consapevole di quanto sia importante vivere in un luogo in cui non ci si sente semplicemente appartenenti, ma parte del quadro generale della vita. Le popolazioni indigene che vivono ancora nella loro terra conoscono bene questa esperienza e questa rimarrà una bella storia per loro fino alla settima generazione.

Collaborando con il Jesuit Worldwide Learning (JWL), con un programma di apprendimento a distanza, i giovani stanno imparando a comunicare in tutto il mondo e a partecipare a reti e dialoghi globali. La comunicazione è fondamentale in ogni cultura e per la comunità Pulangiyēn di Bendum, imparare a parlare e scrivere in inglese permette loro di continuare a condividere le loro storie per collaborare con i funzionari governativi e il sistema privato, e di partecipare a una discussione aperta per la vita della terra.

Una seconda esperienza è il modo in cui il sostegno ai giovani nella riflessione sulla cultura favorisce il cambiamento culturale. Il contesto della dalēpaan ( long-house per soggiorni temporanei) e dell'Apu Palamguwan Cultural Education Center, una scuola comunitaria, rappresenta uno spunto interessante per raccontare le diverse sfide per incoraggiare i ragazzi a proseguire gli studi e sostenere il loro interesse per l'apprendimento. È fondamentale un approccio integrato al progetto, che si basa sui percorsi di vita guidati quotidiani. Quando iniziano a condividere con fiducia le loro opinioni, i loro sentimenti, le loro preoccupazioni o ciò che li rende felici, è importante aiutarli nella formazione di una comprensione più chiara delle cose che parlano a favore del bene comune.

Anche il fallimento, e il modo in cui può essere trasformato in una buona storia da cui gli altri possono imparare, è un'esperienza di vita importante. Nelle scuole tradizionali, il fallimento è un male o viene usato come giudizio per la scarsa qualità delle prestazioni. Dobbiamo riconoscere che la vita non è progettata per essere perfetta. È sempre un continuo susseguirsi di tentativi ed errori, finché non si trova la giusta misura. Forse per alcuni sarà molto facile, ma per altri sarà difficile, mentre alcuni vorranno semplicemente saltarlo e proseguire su un altro percorso. Come nel lavoro missionario, possiamo avere un'idea su come procedere, ma non significa che conosciamo la risposta per ogni circostanza. C'è una costruzione e una ricostruzione di diversi metodi in base alla realtà, di volta in volta.

"Gli individui e i gruppi locali possono fare la differenza. Sono in grado di infondere un maggiore senso di responsabilità, un forte senso di comunità, una disponibilità a proteggere gli altri, uno spirito di creatività e un profondo amore per la terra. Si preoccupano anche di ciò che lasceranno ai loro figli e nipoti. Questi valori sono profondamente radicati nei popoli indigeni". (LS 179)

Assistere i giovani è un processo a lungo termine, perché non si tratta solo di insegnare loro le competenze necessarie per la vita. Ma è anche un modo per prepararli a essere responsabili per il futuro, in modo da costituire una generazione che abbia il senso dell'impegno per continuare a trasmettere i valori culturali, la responsabilità e la disponibilità ad assumere la leadership e a svolgere un servizio. È necessaria la saggezza della comunità per poterla vedere con chiarezza. Si tratta di una grande sfida per tutti noi che siamo chiamati alla missione.

La terza esperienza è quella di fornire ai giovani una visione comune circa la dignità del lavoro. Imparare nuove competenze è semplice per un giovane interessato e capace di lavorare in un contesto lavorativo. Migliori competenze significano anche un reddito migliore per la famiglia, ma come può l'esperienza andare oltre il denaro? Il lavoro è una forma di dignità che ci permette di formarci e di contribuire a creare buone relazioni con gli altri. Il lavoro come servizio è una forma di donazione del proprio talento e delle proprie capacità, e di fatto è l'altra migliore versione di sé. Fa parte della cultura ricordare le persone che sono vissute nel passato e che hanno fatto grandi cose in diversi campi. Di loro ci ricordiamo, forse non per il loro aspetto, ma per il loro effettivo contributo alla società e per le storie reali del loro lavoro e della loro visione che li ha portati a spingere al limite le loro capacità e conoscenze.

Ma il significato più profondo del contributo dell'individuo sta anche nel fornire un servizio per il bene pubblico. La leadership è un' intenzione genuina e una ricerca costante di una decisione equilibrata per tutti.

La quarta esperienza riguarda il modo in cui il testo della Laudato Si' entra a far parte della vita dei giovani e può essere utilizzato come base per un dialogo aperto e per una richiesta di intervento da parte della comunità. La Laudato Si' all'inizio suona strana per i giovani e non ha alcun significato per loro. Quando iniziano a sviluppare la loro esperienza di vita e si sentono parlare delle loro aspirazioni, delle loro paure, delle loro speranze e della realtà più grande, si rendono conto di cosa serve per prendersi cura della nostra casa comune. La questione è dove si trovano loro nella comunità e dove è la comunità per loro.

La Laudato Si' è diventata uno strumento di discussione, una guida per approfondire la riflessione e uno strumento di dialogo poiché parla di cultura, di responsabilità condivise e di impegno per la sostenibilità della nostra casa comune. La generazione attuale è in grado di raccogliere la sfida e la sua azione sarà sostenuta in tutto e per tutto.

Per quanto riguarda la quinta esperienza, si tratta di intrecciare le loro esperienze e di credere nei sogni. La comprensione del valore dei sogni nella cultura non solo per l'individuo, ma anche per il modo in cui possono essere una guida per andare avanti, generando solidarietà e cooperazione in una visione comune - è qualcosa di nuovo.

Se oggi si chiede ai giovani per cosa sono grati, potrebbero iniziare a parlare della vita semplice e dell'esperienza quotidiana della pace che viene da dentro, mentre iniziano a riflettere sulla loro vita e sulle azioni che vogliono intraprendere.

Fonte: Ecojesuit