India : Dell’ecologia integrale per una regione diversificata
Un mondo di diversità
L'India nordorientale, composta da sette stati, ha forse la più alta densità di diversità culturale al mondo, con 166 tribù diverse (51.670.000 abitanti) presenti in soli 262.179 km². Tra pianure, montagne e valli, l'altitudine varia dal livello del mare al punto più alto, che si trova a 7.090 metri sul livello del mare. In nessun luogo le precipitazioni annuali sono inferiori a 1.000 mm e Mawsynram, con una pioggia annuale di 11.872 mm, è il luogo più umido della Terra. Questo territorio rientra in due dei trentasei luoghi biologici caldi del mondo (Himalaya e Regione Indo-Birmana) e condivide 5.182 km di confine internazionale con il Bhutan, il Tibet, la Cina, la Birmania e il Bangladesh. Nel mezzo di tutto ciò sono presenti anche problemi come la migrazione intranazionale e internazionale, la disparità tra ricchi e poveri anche tra le tribù, altrimenti egualitarie, e il degrado ambientale. É questa la regione che i gesuiti chiamano "Regione gesuita di Kohima" (Kohima è la capitale del Nagaland).
Riflettendo sulla quarta preferenza apostolica universale, è opportuno che i gesuiti di Kohima si chiedano: "Cosa abbiamo fatto? Cosa stiamo facendo? Cosa possiamo fare per un'ecologia integrale nel Nord-Est dell'India?
Tradizioni ecologiche integrali - gli aspetti positivi e negativi
Gli abitanti dell'India nordorientale guardano alla Madre Terra come a un sistema vivente. Il principio della salvaguardia della natura, che consiste nel mantenere un equilibrio tra consumo e rigenerazione, è parte integrante della loro etica. Le usanze di tipo conservativo includono: "boschetti sacri", aree forestali in cui le attività umane sono vietate; tabù che vietano a certe popolazioni di consumare determinate piante e animali; stagioni che vietano la caccia, ecc. Non sono solo norme di carattere umano: si ritiene che la natura abbia una vita che ha bisogno di cure e le divinità e gli spiriti ancestrali vivono in essa e la preservano.
Eppure, determinate abitudini danneggiano l'ambiente: la coltivazione "zhum" (shifting), dove grandi superfici forestali vengono bruciate e coltivate prima di passare a quelle successive; la monocoltura; la coltivazione in pendenza; il taglio selvaggio di rami mentre si attraversano le foreste; la dieta onnivora, espressa dal detto "Tutto ciò che si muove va mangiato". È in questo variegato panorama che i gesuiti dovrebbero tornare a interrogarsi sulla triplice questione.
Di WK Pradeep, SJ
Fonte : jesuits.global
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