Dal 21 al 28 maggio si celebra la Settimana della Laudato Si' e padre Andrew Hamilton SJ sottolinea come la Laudato Si' si proponga di unire scienza e teologia per prendersi cura della nostra casa comune.

Nella maggior parte della Chiesa cattolica la Settimana della Laudato Si' è poco conosciuta. Viene a malapena menzionata nei siti web e nei programmi della Chiesa. Questo non significa che l'Enciclica e i suoi effetti siano stati dimenticati. L'Enciclica ha dato vita a una preoccupazione cattolica per l'ambiente che a sua volta ha creato dei legami con altri gruppi di persone e con il pubblico e ci ha fatto vedere il cambiamento climatico come uno dei segni dei tempi per la riflessione sul Vangelo.

Tutto ciò è positivo. A distanza di sette anni dall'Enciclica, però, vale ancora la pena di rivederla. Nella situazione attuale, in cui molte persone si trovano ad affrontare difficoltà economiche e sono in ansia per bisogni primari come il cibo e l'alloggio, è facile ritirarsi nel nostro piccolo mondo e dimenticare le questioni più grandi che determineranno la vita dei nostri figli e dei loro discendenti. Tra questi, il principale è il cambiamento climatico, che sta già avendo effetti importanti ovunque, con uno scioglimento dei ghiacciai senza precedenti, inondazioni millenarie e incendi e alluvioni in Australia. Ed è chiaro che, anche se limitiamo le emissioni, tali disastri per le persone colpite si verificheranno molto più spesso e minacceranno le abitazioni, l'acqua e le scorte alimentari in futuro.

Il segreto della Laudato Si' è stato riunire la migliore scienza esistente, la migliore teologia, la migliore riflessione sulle ideologie economiche, la più ampia visione delle relazioni coinvolte nella prosperità umana, e tenerle insieme in una profonda concezione spirituale. Tutto questo in un linguaggio comprensibile a cristiani, atei, scienziati, politici e gente comune.

Forse il contributo più importante della Laudato Si' al pensiero cattolico sull'ambiente è stato il suo riferimento all'ecologia integrale e la sua associazione con la giustizia integrale. Il riferimento all'ecologia integrale e alla sua associazione con la giustizia integrale ha legato il nostro trattamento del mondo di cui facciamo parte al nostro trattamento degli esseri umani. In passato diversi cattolici li consideravano separati, pensando che potevamo usare l'ambiente per i nostri scopi, ma che dovevamo rispondere agli altri esseri umani come persone. Papa Francesco ha richiamato l'attenzione sul modo in cui lo sfruttamento dell'ambiente è legato allo sfruttamento delle persone, così che le baraccopoli in cui i poveri sono costretti a vivere in società ingiuste sono intimamente legate alla distruzione del mondo naturale e all'inquinamento dei corsi d'acqua e dell'aria. Il rispetto per il mondo naturale e per ogni essere umano vanno di pari passo. Siamo legati al nostro mondo in una rete di relazioni che si intersecano, per cui il rispetto deve essere dato sia alle persone sia all'ambiente.

Le limitazioni all'economia post Covid, le pressioni sociali sui governi affinché agiscano lentamente nella riduzione delle emissioni, il greenwashing e altre forme di resistenza ad agire per ridurre le emissioni ci suggeriscono di tornare oggi al documento di Papa Francesco. Se non si agisce con prudenza in materia di emissioni, i nostri discendenti saranno costretti ad agire con durezza a causa della nostra incapacità di prenderci cura del mondo che lasceremo loro in eredità. La Laudato Si' ci incoraggia a rimanere fedeli.

Padre Andrew Hamilton SJ

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Fonte : jesuit.org