Reflection

Sotto la guida di Papa Francesco, la Chiesa cattolica non solo sta rompendo il silenzio sugli abusi sessuali e sulle relazioni illecite, ma stanno anche promuovendo e mettendo in atto misure per evitare che gli abusi si ripetano. Una posizione unitaria che non si riscontra nella società in generale, nonostante il problema dell'abuso sessuale (e di altri tipi di abuso) sia presente in tutti i settori della società e delle istituzioni, compresi i partiti politici, le istituzioni educative, le aziende, i club sportivi, i locali notturni, le famiglie e in tutte le culture, i contesti socio-economici, i regimi politici o le religioni (John Jay College Of Criminal Justice & Catholic Church, 2004; Oates et al, 2000; Martin & Silverstone, 2013).

Se vogliamo sfruttare al meglio l'opportunità storica che la Chiesa ha di contribuire a creare un mondo libero dalla violenza, l'impegno per l'impatto sociale è fondamentale. La preoccupazione non è quella di fare un lavoro di salvaguardia, ma piuttosto di fare un lavoro di tutela dimostrando quanto meglio funzioni prevenire ed eliminare gli abusi nella Chiesa e al di fuori di essa, vale a dire un lavoro di salvaguardia con un impatto sociale. Il nostro lavoro sulle politiche, sui protocolli e sulla formazione deve infine tradursi nella diminuzione degli abusi e nella creazione di ambienti sicuri e di una cultura coerente di protezione. Le azioni di salvaguardia devono essere monitorate e valutate in questo senso. Come possiamo farlo? Bisogna basarsi sulla scienza della sicurezza e sulla scienza dell'impatto sociale.[1]

Per fortuna, le informazioni sulle azioni, i programmi e gli interventi di salvaguardia che hanno prodotto prove di impatto sociale sono già disponibili, e molte di esse sono ad accesso libero. Pertanto, ogni cittadino che abbia accesso a Internet può conoscere quei programmi e quelle azioni - l'impatto che hanno ottenuto, dove e come. Questi dati possono essere trovati in riviste scientifiche che si occupano di abusi sui minori, violenza contro le donne, ricerca sull'istruzione, scienze sociali, ricerca sulla salute, sviluppo infantile e adolescenziale, ecc. 

Si tratta semplicemente di applicare la stessa logica utilizzata in qualsiasi altro settore professionale, come ad esempio nel sistema sanitario. I medici raccomandano e prescrivono il trattamento che si è dimostrato migliore per la malattia. Non c'è bisogno di un sistema "prova e vedi" nemmeno per la tutela. Facendo diversamente, si rischia di continuare o addirittura di aumentare le sofferenze dei soggetti più vulnerabili. È noto che le vittime di abusi sessuali hanno un'elevata propensione al suicidio e che il numero di vittime che lo commettono è in aumento (Molnar, Berkman & Buka, 2001; Pampati, 2020). Inoltre, l'articolo 27 della Dichiarazione universale dei diritti umani (Assemblea generale delle Nazioni Unite, 1948) afferma chiaramente che esiste un diritto umano alla scienza, un diritto umano ad usufruire dei progressi scientifici. Ciò significa che ogni bambino e ogni adulto, senza eccezioni, ha il diritto di beneficiare della scienza della protezione. Secondo i nostri valori, possiamo anche aggiungere che, quanto più povere sono le persone, tanto più dovrebbe essere fornito solo il servizio migliore.

Bisogna anche dire che ci sono azioni, programmi, politiche e protocolli di salvaguardia che sembra stiano facendo bene nelle popolazioni di diverse parti del mondo. Ci sono persone molto impegnate in tutti i continenti e contesti, che dedicano instancabilmente la loro vita a creare ambienti sicuri nelle opere della Chiesa per i bambini e per gli adulti vulnerabili. Ma raramente sono stati raccolti dati per dimostrare l'impatto sociale di queste azioni. È molto importante iniziare a raccogliere dati sull'impatto di queste opere eccellenti, cioè valutare il loro impatto sociale. Parliamo di analisi d'impatto. Un numero sempre maggiore di congregazioni, governi, agenzie di finanziamento, ecc. iniziano a richiedere una prova del loro impatto sociale. In questo modo possono decidere se continuare a sostenere questi programmi. Si tratta di una buona notizia, perché significa impegnarsi a sostenere i programmi migliori.

La valutazione d'impatto è fondamentale, e farlo nel modo giusto è cruciale. Si tratta di un argomento in cui è necessario porsi delle domande e offrire delle linee guida, dal momento che esiste un'industria in crescita anche intorno alle valutazioni d'impatto. Sono nate aziende e società di consulenza in grado di valutare l'impatto della salvaguardia e alcune agenzie ecclesiastiche impiegano tali esperti. 

Se misurate l'impatto sociale della vostra formazione, delle vostre azioni/programmi/interventi e delle vostre politiche, evitate di utilizzare come indicatori il numero di interviste rilasciate alla stampa o alla televisione, il numero di corsi tenuti, il tasso di iscrizione ai vostri workshop, il numero di diplomi di tutela conferiti, ecc. Questo è il concetto di diffusione. Inoltre, non utilizzate come indicatori dell'impatto sociale il trasferimento di programmi in altri Paesi, contando il numero di azioni trasferite, il numero di Paesi che adottano una determinata azione trasferita, il denaro dedicato a sostenere le opere di salvaguardia in altri Paesi, ecc. Si tratta di un trasferimento. Si può trasferire un programma di salvaguardia alle opere della Chiesa nei Paesi più poveri del mondo, ma questo non significa che si stiano riducendo gli abusi in quelle opere. Lo stesso vale per la formazione.

L'impatto sociale implica prove quantitative e qualitative dell'eliminazione degli abusi, della creazione di ambienti sicuri e dello sviluppo di una nuova cultura della protezione grazie a tali azioni, programmi, politiche e/o formazione. È questo che trasforma le vite, che guarisce le vittime, che protegge i più vulnerabili dalla persecuzione, ecc.

Padre Pedro Arrupe SJ, ex superiore generale della Compagnia di Gesù, affermava di avere paura perché avremmo potuto dare le risposte di ieri ai problemi di domani. La ricerca scientifica nel campo della tutela getta luce sulle soluzioni più aggiornate e di impatto sociale. Analogamente, la scienza attuale sull'impatto sociale può aiutarci a mostrare le profonde trasformazioni che ogni giorno si realizzano nel mondo grazie alle azioni di salvaguardia, presentando così un orizzonte pieno di luce e di speranza per le vittime, per tutti noi e per le generazioni future.

[1] Questo è indispensabile e deve essere fondato sui valori dell'insegnamento sociale cattolico, abbinato alla riflessione teologica e spirituale.

Riferimentid

John Jay College Of Criminal Justice & Catholic Church. United States Conference Of Catholic Bishops. (2004) The nature and scope of sexual abuse of minors by Catholic priests and deacons in the United States,-2002: a research study conducted by the John Jay College of Criminal Justice, the City University of New York: for the United States Conference of Catholic Bishops. [Washington, D.C.: United States Conference of Catholic Bishops, ©] [Pdf] Retrieved from the Library of Congress, https://www.loc.gov/item/2019667266/

Martin, E.K., & Silverstone, P.H. (2013) How much child sexual abuse is “below the surface,” and can we help adults identify it early? Front. Psychiatry 4:58. doi: 10.3389/fpsyt.2013.00058

Molnar, B., Berkman, L., & Buka, S. (2001). Psychopathology, childhood sexual abuse and other childhood adversities: Relative links to subsequent suicidal behaviour in the US. Psychological Medicine,31(6), 965-977. doi:10.1017/S0033291701004329

Oates, R. K., Jones, D. P., Denson, D., Sirotnak, A., Gary, N., & Krugman, R. D. (2000). Erroneous concerns about child sexual abuse. Child Abuse & Neglect, 24 , 149-57.

Pampati, S., Lowry, R., Moreno, M.A., Rasberry, C.N., & Steiner, R.J. (2020). Having a Sexual Photo Shared Without Permission and Associated Health Risks: A Snapshot of Nonconsensual Sexting. JAMA Pediatr. 2020;174(6):618–619. doi:10.1001/jamapediatrics.2020.0028

United Nations General Assembly. (1948). The Universal Declaration of Human Rights (UDHR). New York: United Nations General Assembly.