Dopo la III Riunione Biennale della Rete di Ecologia Integrale e Pan-Amazzonia di Fe y Alegría, è stata rilasciata una "Dichiarazione di Intenti" che ribadisce il lavoro formativo in Amazzonia.

Federazione Internazionale Fe y Alegría, Ecologia integrale e rete Pan Amazon: Dichiarazione di impegni

La Federazione Internazionale Fe y Alegría, attraverso la sua campagna Ecologia Integrale e Rete Pan Amazzonica, che riunisce le esperienze educative e sociali di Brasile, Bolivia, Ecuador, Perù e Venezuela, si è riunita virtualmente il 14, 15 e 16 luglio, nell'ambito del III Incontro Biennale intitolato "Costruire solidarietà, speranza dalla Pan Amazzonia".

Stiamo cercando di rafforzare la nostra presenza formativa e di azione sociale che trasforma i territori dell'Amazzonia e come risultato della riflessione sul cammino percorso dalla Rete Pan Amazzonica alla luce delle sfide della realtà e della diffusione dell'Ecologia Integrale nel contesto della pandemia, così come l'approfondimento degli ambiti educativi interculturali bilingui, la cura e la difesa della natura e la proiezione della nostra identità come Rete Pan Amazzonica in collaborazione con settori della società civile, chiese e popoli dell'Amazzonia a partire dal punto di vista dell'Ecologia Integrale.

1. Il nostro impegno per l'Ecologia Integrale e la Pan Amazzonia in quanto sentimento e convinzione che è alla base della sfida che ci riunisce in questa iniziativa da parte della Federazione Internazionale di Fe y Alegría.

- Rappresenta un nuovo paradigma, che sfida, mette in discussione e rifiuta la logica del capitalismo neoliberale, la colonialità e aiuta a promuovere una cultura della convivenza, delle relazioni, della cura del proprio corpo e del territorio. Si tratta di un invito a percorrere il cammino con i popoli indigeni come uguali.

- Questo compito presuppone il riconoscimento della centralità della dignità umana: "Dobbiamo riportare la dignità umana al centro e costruire su questo pilastro le strutture sociali alternative di cui abbiamo bisogno" (Fratelli tutti- FT, n.168). E non c'è modo di farlo se non ci avviciniamo all'altro.

2. Lo scopo è quello di estendere a livello universale l'iniziativa includendo l'ecologia integrale come asse trasversale di tutta la formazione e l'azione sociale di Fe y Alegría, ponendo l'accento sui processi di formazione integrale e favorendo i processi di crescita di nuovi individui, con capacità di azione e di trasformazione dei loro ambienti e impegno nei territori, facendo particolare attenzione ai mondi amazzonici. Questo avviene accompagnando e costruendo la conoscenza con e dai soggetti sociali che, storicamente e culturalmente, hanno promosso un modo non distruttivo di relazionarsi con l'ambiente e con ciò che li circonda.

3. È necessario avere una pratica scolastica popolare e più evangelica, che combini fermezza, lotta, caparbietà, umiltà, capacità produttiva, pensiero critico e tenerezza. "La tenerezza è la strada percorsa dagli uomini e dalle donne più coraggiosi e più forti" (FT, n.194). Questa tenerezza è un atteggiamento di affetto, di preoccupazione sincera e di amore concreto per l'altro.

4. Il fascino della solidarietà, accompagnato da un'organizzazione che incoraggia e aiuta a risolvere i problemi dei poveri. "L'amore, pieno di piccoli gesti di cura reciproca, è anche civile e politico e si manifesta in tutte le azioni che cercano di costruire un mondo migliore. (FT, n. 181)

5. Solidarietà facendo nostro "il grido e il grido dei più poveri", il grido della natura, l'appello al cambiamento e alla trasformazione, basta con la violenza, basta con la distruzione.

6. È importante aprire le finestre, le porte per guardare il nostro mondo dalla sua ambivalenza e complessità, un mondo malato, colpito dalla pandemia che ha portato alla luce la realtà di iniquità, ingiustizia, esclusione, discriminazione sistematica dei più poveri tra le popolazioni indigene.

Come si può fare?

Dal punto di vista educativo

- Sapendo leggere la realtà nella sua complessità, conoscere il territorio, rafforzare l'identità e la diversità culturale. Avendo una nozione di territorio comune che ci porta a collegarci tra di noi.

- Promuovere il recupero delle conoscenze e della saggezza degli anziani, con aule aperte connesse alla comunità.

- Generare una maggiore consapevolezza e migliori pratiche educative popolari.

- Ripensare la scuola che vogliamo a partire dal senso di sentirsi e pensare come fratelli e sorelle in questa casa comune, rispettando la visione cosmica e il concetto di buon vivere.

- Essere responsabili ed equi per accettare il dono della creazione, non come proprietari, dal momento che siamo chiamati a cooperare, a prendercene cura con il nostro cuore e la nostra ragione.

In ambito socio-comunitario

- Promuovere profondi cambiamenti nei modi e nei mezzi di relazionarsi con la natura e la giustizia sociale. Dalla cultura della conversione alla questione ambientale, la nostra casa comune. "Siamo guardiani della natura e ne facciamo parte".

- Lavorare con le associazioni locali e rafforzare la base organizzativa e potenziare il loro protagonismo, dandogli strumenti necessari, per i migranti, gli indigeni, le donne, i bambini, gli adolescenti, i giovani.

- Promuovere la solidarietà come principio di azione e comportamento in ogni momento, pensando al bene comune.

- Valorizzando ciò che abbiamo sul territorio, in quanto custodi fedeli di culture, lingue, natura. La forza delle donne e delle loro organizzazioni, la saggezza delle comunità. Accettiamo la sfida di conoscere queste dinamiche e i cicli della natura. Impariamo dai popoli indigeni che lottano, resistono e cercano di ottenere diritti, a un'educazione interculturale, bilingue, costruita a partire dai territori, con indipendenza alimentare, sanità solidale con la saggezza ancestrale e a un'economia sostenibile basata sull'uso rispettoso delle diverse risorse dei loro territori.

In ambito politico

- Lavorare sulla resilienza educativa con significato politico attraverso:

a. Registrazione: indagare su ciò che accade nel territorio.

b. Rivelare-capire: rendere visibile la realtà e denunciarla senza tacere.

c. Recuperare-conoscenza: recuperare criticamente la storia, la memoria del PPOO, favorire la memoria degli eventi passati, per guardare al futuro.

d. Resistere-reciprocità: dai margini, da altri modelli di educazione e sviluppo.

- Lavorare in rete

a. Da e con il popolo, a partire dal basso, affinché la sua voce sia ascoltata, con un piano strategico di comunicazione.

b. Collegare, organizzandosi con altri soggetti, il movimento Amazonízate FOSPA; COICA; CEAMA; REPAM; REIBA, RESAI, e altre organizzazioni della società civile, per Amazonare il mondo.

c. Influenzare le politiche pubbliche educative, ambientali ed economiche.

d. Salvaguardare l'Amazzonia attraverso alleanze con i popoli e alleanze ecumeniche.

Ogni educatore di Fe y Alegría sottoscrive questa dichiarazione

- Promuovere la costruzione di conoscenze da e con gli abitanti del territorio, attraverso la formazione integrale, l'accompagnamento, lo scambio di conoscenze e di pratiche pedagogiche, sociali, politiche e comunitarie che tengano conto di temi come l'ecologia integrale, l'intercultura e l'educazione bilingue nella regione amazzonica.

- Rafforzare l'azione congiunta e concertata con altri enti del territorio, a livello regionale, nazionale e internazionale, contribuendo al rafforzamento di un tessuto sociale per la trasformazione sociale e la difesa del diritto all'educazione di qualità, la cura della "Casa Comune" e i diritti delle comunità indigene che storicamente hanno abitato e protetto la regione dalla devastazione.

Quelli di noi che hanno partecipato a questo III Incontro Biennale intitolato "Costruire solidarietà, speranza dal Pan Amazzonia" sottoscrivono questa dichiarazione e si impegnano a continuare a promuovere l'iniziativa della Federazione Internazionale Fe y Alegría, la Rete di Ecologia Integrale e Pan Amazzonia, come risposta concreta alla grande sfida che è lavorare per la nostra Casa Comune.

Dato il 16 luglio 2021

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Fonte: CPAL